这是基督徒生命的重要问题，圣洁与罪恶的区分，什么是神许可和喜悦的、什么是神禁止和厌恶的，它不仅关系到基督徒如何理解自己的状态，而且关系到基督徒如何与他人进行互动，例如，我做的工作是否是在犯罪、或者诱导他人犯罪。这涉及到当今社会的很多行业，包括娱乐、艺术、医学、科学、商品制造、消费、广告、媒体、法律、政治等等，比如说，某个基督徒所参与的电影，这个电影的内容和呈现方式是否符合神的诫命、是否合适，某个基督徒要求进行的某个医疗措施，是否符合神的诫命，还有最近几年多次出现的，基督徒的蛋糕店被要求制作某种主题的蛋糕时，基督徒怎么做才是顺服神的。基督徒认为是罪的贪婪、刺激、迎合，在别人看来是正当的需要、审美、享受，那基督徒如何分辨？如何应对？这个问题涉及的范围很广，下面简单看其中几点。

一，使徒约翰在书信中提到的，“肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲”，抑或翻译为“肉体的欲望、眼目的欲望、今生的骄傲”（约一2:15-17），以及保罗在书信中多次提到的“肉体”（罗7:5, 8:5-9, 12-13, 13:14, 加5:17, 24, 弗2:3等等, 亦见彼前2:11, 彼后2:10等等），表达的是人类的堕落状态和堕落体系，以及在这个堕落状态和体系里的认知、思维、判断、情感等等。上下文中有一系列的对比，“从世界来的”对“从父来的”，“肉体”对“圣灵”，因此“肉体”作为“生于尘土、归于尘土”的堕落人类，与从圣灵而生的新人作为对比。当然，圣经里对“肉体”这个词汇还有其他的运用和解释，例如，“论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗1:3-4），这强调基督的人性和神性的区别；“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵”（约3:6），这是强调自然与超自然的对比。因此，使徒们在用肉体来指代堕落人类的状态和体系时，“肉体的欲望、眼目的欲望”是在特指堕落人类的堕落欲望，而非人类的一般欲望，这就说到第二点。

二，神的创造的美好，罪对美好的扭曲和污染。神的创造是美好的，没有犯罪的亚当和夏娃是有需要的，“我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物”（创1:29），也是有审美，欣赏世界的美好、享受神的同在和美好：“神看着一切所造的都甚好”，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好做食物”，“在那里有金子，并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙”，“园中各样树上的果子，你可以随意吃”，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”（创1:31, 2:8-16, 18-25）。生存的需要、审美、享受美好本身都不是罪，非但不是罪，它们是神创造的人的一部分、是神给予人的恩赐。但是，罪扭曲了这些美好和恩赐，“女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了”（创3:6）。罪被视为是需要、美好、享受，它扭曲正当的需求、制造罪恶的渴求，污染正常的审美、刺激畸形的审美，更重要的，在罪恶的体系里，他没有能力分辨何为正常、何为畸形，何为正当、何为罪恶。例如，正常的需求，他会越过限度，吃变成贪吃，他会不择手段，吃变成偷盗、抢夺。

三，那基督徒如何进行判断？在属神体系里认识和判断，这里有几个层次的问题。首先，是这个需求、愿望本身的罪恶与否，这个事情本身是否罪恶。如果神的话语定义为罪恶的，不论它是以什么作为借口，权利、法律、经济、美学、艺术、还是别的，基督徒是不可以参与的，例如，堕胎、赌博、诈骗、以及某些内容的影视，参与即犯罪。其次，有的需求、愿望是正当的，这个事情本身不是罪，基督徒在这时不是直接了当的说，“可以做！”就完了。属神体系对这个事情的定义是完整的，包括基督徒做事的动机、方式、目的等等，全过程的属神才是真的属神。例如，基督徒可以雇佣别人工作，但基督徒可以随意对待他们吗？当然不可以（弗6:5-9）；基督徒可以吃喝，但随意吃喝吗？当然也不是（林前10:31, 弗5:18）。基督徒可不可以用媒体来推广自己经营的产业？当然可以。希不希望更多的人来购买自己用心制作的商品？当然希望。这个方式和愿望是没有问题的，但我们是否和世人一样营销？欺骗性的、掠夺性的营销？当然不是。基督徒在做神许可的那些事情的时候，是以神喜悦的心志在做、以神喜悦的方式在做。其三，基督徒的恩赐和责任。这是神的世界，我们有的能力、资源是神所赐的，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华”，“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，没有一样是可弃的”（诗24:1, 提前4:4），神创造人的目的之一是人可以“治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”（创1:28），在世界经历神的恩典和荣耀，享受神和一切属神的美好。如今，神将每个基督徒放在不同的位置、赋予不同的恩赐和责任，其目的也是如此，我们以农夫、工人、商人、学生、医生、科学家、政治家、文学家、艺术家的不同身份在经历并见证神在世界的荣耀和美好，做工的用心做工、设计的用心设计、管理的用心管理，好的商品、作品是荣耀神的商品、作品，基督徒不一定要成为每个行业的顶尖人物，但基督徒一定要以基督徒的心志从事每个行业，“无论做什么，都要为荣耀神而行”。其四，基督徒不应胁迫、劝导、试探别人犯罪，也尽可能的不去绊倒人、造成别人的犯罪（可9:42, 路17:2, 罗14:20-21），但同时，别人可能因为我们以某种我们不可控的方式犯罪，这不应成为我们的负担。因为有些时候，我们没有犯罪，但别人照样可以因我们犯罪（还有那么多人因着主的教导和工作犯罪，太12:22-32, 约15:22），例如，基督徒开餐厅，有人来吃饭，他可能好酒贪食（箴23:21），基督徒就因此而拒绝为他服务吗？基督徒的正当的工作，完全有可能被其他人用于犯罪的目的，但基督徒无需因此而停止这个工作，除非基督徒是在鼓励和参与别人的罪，或者是基督徒明明可以阻止的情况下没有阻止。基督徒的敬虔是神定义的、对神负责的敬虔，不是被罪人随意要挟的。