基督信仰不是人造的信仰，其内涵也就不是人定的内涵，不是某个人或某些人想怎么样就怎么样。人是这个信仰的接受者，最多是个传播者，不可能是定义者；即使摩西、保罗，也仍然如此。只有神，自有永有的独一真神可以定义和诠释他是谁、属神的信仰是什么。基督信 [...]

什么是教会牧养？怎样是牧养，怎样是被牧养？“牧养”一词经常被提到，所有教会都说有牧养、所有领袖都自认为在牧养，有的会众感觉到自己被牧养，有的则感觉到没有被牧养。在很多人看来，教会的牧养包括两项，一是牧者的教导、二是牧者的关怀（再有的话就是会 [...]

什么是教会？有的说教会是一栋楼、一个聚会地点，有的说教会是一群基督徒，有的说教会是一系列的活动，的确，一个具体的教会有聚会地点，也有一群基督徒、有一些活动，可教会不只是一群基督徒的集合、一些活动的集合，不只是一群基督徒在一起有讲道、传福音、 [...]

做人要真诚、不虚伪，基督徒当然也要真诚、不虚伪，圣经多次批评“假冒为善”，假冒的良善、虚伪的敬虔、空洞的认知、言不由衷的信靠、装腔作势的敬拜。例如，“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐”（赛29:13, [...]

在这个世界，一个人需要学习很多东西、会想要学习很多东西，从小到大没有间断，有在学校的正式学习，也有其他形式的学习，学习说话、吃饭、行走、穿衣，学习使用工具，学习与人相处，学习各种知识，学习工作、生活的技能。基督徒学习圣经，是众多学习中的一个 [...]

以下为诗篇的一个通俗翻译，以和合本为底稿，结合原文和其他翻译润色而成，尽量不做改动，主要改动包括：精炼一些冗长拗口的表述；更新一些现代不再使用的词汇，以免造成歧义；对一些原文或翻译文字涵义过于模糊的，适当给予澄清；在可能的地方，保留诗歌的 [...]

马太福音记载了法利赛人和主的这段对话，“当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。’耶稣回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三 [...]

圣经启示是神定义的体系，不是松散的教导的集合。既然圣经的意义是神在圣经这个体系定义的，那么我们也必须在圣经启示的这个体系里解读圣经，否则我们的解读一定是片面的、错误的，轻则绊倒一个人、重则毁掉一个人。为什么这么讲？因为一旦离开圣经的体系，你 [...]

喜怒哀乐，愤怒是人最常见的情绪之一，可能深藏于内、可能表露于外，可能暂时、可能长久，可能看似激烈、可能看似温和。愤怒不见得一定是罪，公义圣洁的神有愤怒（罗1:18, 2:5），公义圣洁的主有愤怒（约2:15-16），先知和使徒们有公义之怒（ [...]

主耶稣基督是神的启示（约1:18, 来1:1-3），主在地上的教导、事工，其目的是要人认识并信靠他是基督、是父所差来的那一位，但在某些场合，主明令禁止人传讲关于主的事情，让他们不要说、不要告诉人，主不希望别人知道，这又是为什么呢？这对今天的 [...]

最近我们讲诗篇的敬拜，提到基督徒应当歌唱诗篇，“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神 [...]

多数基督徒，至少是阅读这篇文章的多数基督徒所在的教会是宗教改革时期出现或之后衍生的各个宗派，例如常见的路德会、圣公会、长老会、浸信会等等，虽然他们之间的神学认识存在不同、出现的次序也有先后，但都可以追溯到十六世纪前期的德国、瑞士、英国 [...]

“基督徒生命”模块谈基督徒之间的关系（10.2.1起），简略的涉及到基督徒之间关系的性质、原则，基督徒之间关系应在什么样的认知思维架构之下存在和运作，基督徒应当怎样看待彼此以及彼此的关系。对此非常实际的问题就是——如何处理基督徒之间的 [...]

神自私吗？神在圣经里要求，“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申6:4），“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前6:20, 10:31, 西3:17, 太5:16），“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”（彼前4:11）。有人会 [...]

从中世纪开始，教会历史上多个宗派的名称都含有“弟兄”（Brethren）一词，所以通常被称为“某某弟兄会（或兄弟会）”，当然，多数是人数较少、影响不大的宗派，例如十三世纪天主教的使徒兄弟会（Apostolic Brethren）、宗教改革时 [...]