之前我们谈过万历、雍正时期基督教与官方意识形态的冲突，这里就基督教与中国传统政治，谈一些原则问题。基督教的传播、发展是无法回避政治的，这不是因为基督教会是政治组织、不是因为基督徒有政治野心，而是这个世界是政治化的世界。主说，“所以你们要去， [...]

“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候（“我们共同的救恩”，“共有的救恩”），就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”犹大写这封信的主题是救恩，这封信的读者已经是基督徒，他们对救恩不是一无所知，但他们需 [...]

前文简单回顾了清教徒的历史，“清教徒”被神学、历史学、社会学等学科（且不说学派）广泛使用，可能用于指代不同范围、时代。这里谈的是，主要活动在16-17世纪的英语教会（以英格兰为主，苏格兰、威尔士为次，延及英国在北美殖民地）中的继续改革派，并 [...]

教会历史不是神，教会历史也不是圣经，但教会历史是神在教会工作的历史，也是历代基督徒理解和应用圣经的历史。今天的你我不是生活在真空，每个人生活在人类历史、教会历史的源流里，不论他有没有意识，都是如此。教会历史像人类历史，是波澜起伏，在某些阶 [...]

“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌”，“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（雅4:4, 约一2:15）。在这个堕落的世界，属神生命的最大危机是世俗化，放弃对神的忠诚与信靠，转而去追随世界、信靠世界 [...]

多数基督徒，至少是阅读这篇文章的多数基督徒所在的教会是宗教改革时期出现或之后衍生的各个宗派，例如常见的路德会、圣公会、长老会、浸信会等等，虽然他们之间的神学认识存在不同、出现的次序也有先后，但都可以追溯到十六世纪前期的德国、瑞士、英国 [...]