自巴别塔之后，人类有了多种语言，单一语言内还有多种方言，而且语言在历史中演变，有的消亡，有的出现，词语、语法、句式都会变化。这是人类的现实，是以色列人、先知、基督、使徒、基督徒生活的现实。在圣经的保存、传讲的过程中，基督徒需要理解并适应这个基本现实，而非无视或试图超越这个现实。

1  翻译圣经是合乎圣经要求的

圣经的启示是以特定语言完成的，但神是万有之上的神，是全人类的神，神的救赎是赐予全人类的救赎，所以神的真理不拘泥于某种语言。神选择用某种语言默示，并不是因为某种语言有不可取代的价值，如同神拣选某个民族，不是因为某个民族特别的圣洁或强大。当然，神的拣选有神的智慧在其中，但神的智慧是超越特定语言、民族、社会的。神向人的启示是要使人明白的启示，最终以人能够明白的语言传达。

在旧约和新约，神的民适应语言的变化，并合宜的使用翻译来传达神的启示。圣经原文本身就是多语言的。基督在地上的事工采用的是当时的语言，教会伊始的神迹就是众使徒和门徒讲其他语言，早期教会的一个属灵恩赐也是讲方言。所以，翻译圣经是合乎圣经要求的。同时，人类语言是神的恩赐和荣耀神的途径，万国、万民对神的敬拜是神的旨意。

2  翻译的能力和局限

跨语言的沟通在巴别塔之后就存在，语言是不同的，不仅词汇不同，语义的范围不同，而且语法、句式、表述习惯、甚至背后形成的思维方式都不同，但因为人都是按照神的形象所造的，所有的语言都符合人类思维和沟通的基本规律、反映人对现实世界的认知，跨语言的沟通是可行而且可靠的，合宜的翻译能够准确表达原语言的意义，人类几千年的跨语言沟通历史也印证这一点。

但翻译毕竟是两种语言，没有任何两种语言完全相同，某些语言比较擅长表达语法细节，某些擅长指代关系，某些比较擅长表达抽象，某些比较擅长具象，也就是说，翻译是复杂的，有困难和局限，并不能完全反映原文所有语言要素的细节以及文化背后的思维习惯。但在绝大多数的沟通层面，这些不会影响交流的基本内容和沟通质量。

3  翻译的圣经

翻译的圣经是神的话语，指的是在翻译的圣经能够信实反映、准确表达圣经原文的范围。翻译中原文没有的含义、细节不是神的话语，错误的翻译表达也不是神的话语。同样的，翻译的圣经作为神的启示，不是来自翻译者或者翻译后的文字本身，而是基于它对圣经原本意义的重现。

可靠的翻译依据可靠的圣经原文抄本，尽可能的反映原文的意义和细节，并保有翻译语言表达的畅达。同时顾及这两个方面并不容易，因此某些翻译更倾向于前者，某些更倾向后者，在合适的程度内二者都是可用的。但须避免异端、激进宗派主导的翻译，以及按照极端原则进行的翻译。

在使用翻译的圣经时，应对可靠的翻译有信心，又不能迷信某种语言或翻译版本，须意识到圣经翻译是可靠的，但存在局限，且没有一个圣经翻译是完美无缺的。所以在适当的时候需要比较多个翻译，结合教师教导、圣经注释、语言工具、或者学习原文来补足。