圣经是神启示的体系，学习圣经是体系的学习，是在体系中的学习、是体系式的学习，每个点都是体系的一部分，神在这个体系里启示并解释，我们在这个体系里认识并理解。这个体系是有机关联的复杂体系，内部有很多层次、每个层次有很多元素、每个元素之间又相互交织，因此，基督徒对此体系的把握不是一蹴而就的，我们不可能一下子完全领会整个体系以及体系的所有内容，这是长期的学习、持续的学习、穷尽一生的学习，这是神的话语对生命的持续更新和建造，“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”，“你们要常在我里面，我也常在你们里面，……你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”（约15:1-8, 17:17, 提后3:16-17）。既然是体系，那就不是松散元素的集合、不是琐碎知识的汇总，我们对圣经的学习也不是收集琐碎的片段。体系内部的元素是有秩序、有关联的，我们的学习应该是遵循这个秩序和关联，而非没有头脑的横冲直撞。这是大多数人教导圣经、学习圣经的问题，这里一点、那里一点，这个看起来不错、那个看起来也有用，但这些点之间缺乏规划、总领，就像一堆沙子没有办法聚集成团，手一放开还是散的，没有融合为一体的知识是散漫的、混沌的、游离的、飘忽的，这也就导致他的知识没有形成认知的能力和判断力，他的思维仍然停留在肤浅、幼稚的水平。这和某个人学习多长时间没有关系，和他学习的具体内容也没有关系，如同盖房子，你花再长的时间、用再豪华的材料，没有正确的规划设计，最后你有的只是建筑材料、甚至是建筑垃圾的堆砌。

下面简单谈的是圣经体系学习的骨架、里程碑，或者说，是基督徒属神体系构建的阶梯，圣经学习的关键节点，决定一个人成长状态的节点，过了这个节点，他就能到更高的一层，否则他只会在这一层裹足不前。首先，这几点是有先后秩序的，前面的问题你不清楚，后面的问题也就无从谈起。另外，这里说的阶梯，什么叫达到这个阶梯？不是你头脑里想过这个问题就是达到这个阶梯，而是你真的想清楚这个问题、按照圣经可以正确的分析判断，才是达到这个里程碑，所以，如果你不明白，就静下心来去学习、求问、思索，千万不要不懂装懂的混过去。这些基本问题你是无法回避的，它们会出现在圣经学习和应用的几乎所有方面，没有第一层为根基，你无法修筑第二层，没有第二层的稳固，你无法开始第三层，好高骛远的飘到上面，而没有下面的支撑，你迟早还是会摔下来，而且飘的越高、摔的越重。当然，这里不是全面阐述圣经对这些内容的教导，仅仅罗列一些基督徒应该想清楚的问题。

一，确信圣经启示的神是独一真神，独一的真神是圣经启示的神。对此至少有三方面的干扰，你也就需要想清楚至少三个问题，三个入门级的问题。第一，所谓现代科学与圣经的抵触，如何理解这些科学推理与圣经之间的分歧，世界到底是圣经讲的神的创造，还是异教讲的自然的进化，这两种解释的核心区别在什么地方，这两种解释是不是相容的，神到底存在不存在、神迹到底存在不存在。如果你对此游移不定，你的信心是岌岌可危、你的成长更是寸步难行，你连神都无法确信、如何能够相信神？如果神在万物起源、人类起源的问题上没有讲清楚，那你也没有必要相信他讲的别的事情，他说他是创造主、你不相信，他说他是救赎主、你为什么要相信呢？第二，其他宗教宣称的神祗与独一真神之间的区别。为什么其他宗教的神都是假的，只有圣经启示的才是真的？为什么世界上那么多的宗教都是错的，只有圣经启示的信仰是真的？这也是另外一个入门级的障碍，只有消灭这个障碍，你的信仰才没有后顾之忧，否则你为什么要信这个神，你为什么不去信别的神，你以后会不会去信别的神。第三，圣经是独一真神的启示、是完全正确的启示。圣经有没有错，如何确定圣经是神的启示、不是人的捏造、没有人的错误，这些书是不是摩西写的？是不是保罗写的？即使是他们写的，怎么保证是神的话语？为什么他们写的是神的话语，别人写的就不是，我自己写的就不是？这关系到神的启示权、信仰的定义权，谁来启示神、谁来定义属神信仰，你信的神、你信的基督是谁定义的。这三个是入门级的问题，是一个人最开始问的问题、也是最先要解决的问题，如果你连自己信的神都不确定是真是假，还有必要讨论基督、福音吗？

二，确信罪人得救是因信靠耶稣基督。这里至少有两个进阶级的问题。第一，耶稣基督的身份和工作，他是谁、他做了什么，这涉及到他的神性、人性、道成肉身、死里复活等，尤其是他的神性的真实、人性的真实、道成肉身的真实、死里复活的真实。在此的分歧是基督信仰与异端的分歧，教会早期以及近代的异端都集中在对基督身份或者工作的否定。第二，为什么信靠耶稣基督可以得救，为什么是信心不是行为，为什么信心不是行为，什么是对基督的信靠。在此的分歧是基督信仰与罗马教会的分歧，是十六世纪宗教改革的焦点，也是与近现代很多伪福音的分歧。这个福音的本质是新约圣经对福音阐释的核心，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（罗1-4, 加2-4, 弗2:8-9）。不少基督徒对福音的认识停留在一些泛泛的概念和口号，“信基督”就好，对何为基督、何为信、何为得救的理解是空洞的、没有内容的，这是近现代福音教会腐化和衰败的重要原因——有基督之名、但无基督拯救的伪福音。这里说的是进阶级的问题，因为你在此要理解福音的实质内涵，从泛泛的理解来到确定的理解，从混沌来到清晰，从肤浅逐渐深入，这时你才能从当代的伪福音运动中解脱出来，你才有觉醒，你才能看到在当代教会中有一道清楚的分界线，真福音与伪福音的分界线，这个判断里是一个基督徒思维成熟的开始，不是成熟的标志、而是成熟的开始。不少基督徒就倒在这个阶梯之前，多少年了他还是对福音的实质缺乏认识，说到福音始终就是那几句泛泛的口号，只要提基督的名号、只要提信心，他就觉得是福音。你要成长，首先要摆脱这种理解和判断上的幼稚，成长的第一步是分辨真伪，分辨福音的真伪。

三，确信罪人得救是圣灵的重生。这是提高级的问题——神的主权，神对万有的主权、以及神对罪人得救的主权，两个其实是一个问题：既然是圣灵的重生、那人为什么还要相信，既然人需要相信、为什么还有圣灵的重生，如果一切都是神的旨意、那人还有没有责任，人犯罪还要不要被审判。这是圣经学习有难度的节点，不少基督徒的学习最后就停在这个节点前面，没有能够跨越。这个问题触及的是神的神性、神的工作、神人关系的根本性质，神和被造物到底是什么关系，到底是放大的被造物还是超越被造物的神，你到底是在用看被造物的眼光来看神、还是尊神为神。说它有难度，是因为它需要你超越习惯的罪的思维、狭隘的被造物的思维，而按照神的启示来思考神，依神所思，它的难度不在于神的启示有多么复杂，并不复杂，而在于你原有的狭隘、有罪思维是多么的难以摆脱，甚至是多么的难以察觉。这是提高级的问题，指的是，如果你能够正确理解这些问题，领会圣经的解释，你对神的认识、对神人关系的认识才是相对成熟的认识，才是坚固的、稳固的认识。只有神是他所启示的超越被造物的神，你的信心才有超越性、你的思维才有超越性。

四，理解新约和旧约的基本关系。这是体系构建的问题，只有上了前面三级台阶，你才有足够的高度和格局来领会新约和旧约的关系。把握新约和旧约的基本关系，是构建圣经体系的开始，新约与旧约是圣经体系的基本骨架，也是我们学习圣经的基本骨架。常见的问题包括：旧约的圣徒是如何得救的？为什么有新约和旧约之分？它们的连续性和区别都是什么？新约的基督徒和旧约是什么关系？旧约和新约在神的整个国度计划和救赎计划中又是什么关系？律法和福音是什么关系？这些是圣经的宏观问题，但也是触及到每个细节的问题，它们可以帮助你讲圣经的诸多内容编织成为经纬交织的体系，使得每个圣经教导、圣经故事就不再是孤立的，而是有具体的情境、有宏观的情境，有神学的贯通、有历史的源流，你也能够在这个体系里去看一个圣经教导对基督徒的意义和应用。圣经讲很多内容、细节，如何在学习它们的时候不松散，体系构建的骨架、知识的网络是基础，就像渔网捕鱼一样，你把几条线扔进水里、不会捕到鱼，但如果这些线被织成网、鱼才会被捕捉到，没有知识的网络也是同样的问题，你看的、听的、学的都漏过去了。当你开始有意识的构建旧约和新约形成的历史和神学架构，你的体系开始成型，你的学习效率也会大有进步，因为你不再一条一条的捉鱼，而是开始用网捕鱼。

五，理解圣经和被造世界的基本关系。这是体系扩充的问题，把握神在圣经的启示与神在被造世界的启示，神是万有的神，神在圣经的启示是关乎万有的启示，圣经启示的体系不是停留在圣经，而是涵括神创神治的整个世界，基督徒是以神的话语为起点、终点、参照点来认识世界并且应对世界。属神体系是以神的话语为核心，发散到神的所有工作和启示的无所不包的体系，关联到全部的现实。在这一步，你的认识不仅是圣经内部的历史和神学架构，而且是从圣经定义的思维认知方式来观察和思考万事万物，看圣经如何解释万事万物，这个解释是如何的清楚、如何的微妙，以属神的格局来理解自然世界、人类历史、人间的意识形态，以及人类社会的政治、经济、文化、教育、科学、艺术等等，逐渐形成在各个方面的属神观念，属神的世界观、价值观、生活观、政治观、文化观、教育观、科学观等等，并且在具体生活中合宜的运用。属神体系到这个境界是无所不在、无所不为的，可以大开大合、可以见微知著，从宇宙天体的运行，到王朝更替、帝国兴衰，及至于日常琐事，属神体系都在运作，而且它不是僵化的、机械的、枯燥的，而是动态的、活泼的、美好的，是圣洁的、但也是自由的，是信靠的、但也是确定的。

对以上五点的具体内容，可参见圣经概览和基督徒生命的相关章节，有问题亦可邮件联系。