主说，最大的诫命是，“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”（申6:4-5, 太22:37-38），真正的顺服一定是由内而外的，出于神所悦纳的心志、情感、品格、认知、思维，然后有行动，没有内在的顺服就没有外在的顺服，缺乏内在的外在行为最多是 [...]

出埃及记开始，“以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神”，神纪念神与以色列先祖立的约，向摩西显现的时候，应许的是“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要 [...]

亚当夏娃犯罪之后被逐出伊甸园，他们繁衍后代逐渐形成早期人类社会，这是创世记第4-5章的记载，这两章有三个基本主题：一是文明的发展，农耕、畜牧、音乐、冶金、城市等文明要素的出现，二是罪恶在人类中的蔓延、恶化，三是属神的余民，以亚伯、赛特 [...]

几周前的一篇文章里，我们看了“学习使徒传福音”，使徒向外邦人传福音的一些原则，今天在这里我们看的是使徒对其他基督徒的爱心，他如何爱其他基督徒。说到基督徒的彼此相爱，似乎每个人都熟悉，圣经讲“爱人如己”当然就包括爱其他基督徒（利19:1 [...]

朋友， 你好，之前我们曾经谈及基督信仰，最近听闻你也了解过你周围的基督徒，你对其中一些比较失望。你提到他们之间有嫉妒、纷争，有说是这一党的、有说是那一派的；有的基督徒彼此相争，甚至还闹到官府；在教会聚会的时候，你看到嘈杂、没有秩序的现 [...]

“在世界不属世界”，“在世界不爱世界”，是圣经对基督徒与世界关系的阐释（当然不是所有阐释），也是多数基督徒熟悉的概念：在世界，“你们要去，使万民做我的门徒”，“在世上你们有苦难“，“从今以后，我不在世上，他们却在世上”，“我不求你叫他 [...]

传讲基督福音是基督给予使徒、并借由使徒给予基督徒的使命（太28:19-20, 徒1:8），使徒是最初的接受者、也是首先的践行者。圣经对使徒传讲福音的记载集中于使徒行传，使徒书信是写给基督徒的（当然里面有关于福音的内容，但不是直接对不信 [...]

文字信息是人类信息互动的重要内容，不是所有信息都是文字形式的，但文字形式的信息是整个信息体系的关键，有以声音表达的口头文字，也有以书面表达的实体文字。在创世之初，“神说，‘要有光’”，这是文字。在人类被造之初，“耶和华神吩咐他说：‘园 [...]

宽泛的讲，“神”是普世的概念，“宗教”是普世的现象，这也是为什么世人经常认为圣经启示的神不过是万神之一，基督信仰不过是万教之一，单就神、宗教、拯救等等概念的有无而论，圣经、基督信仰的确没有特别之处。在泛神论眼里，基督教和其他宗教一样的 [...]

“于是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮”（创3:6-7），人类始祖犯罪的时候感觉是很好的，“好做食物”、“悦人眼目”、“可喜爱的”、 [...]

“常常学习，终久不能明白真道”（提后3:7），对学习圣经的人而言，这是很危险的状态、也是很多人已经陷入的误区，有些基督徒的问题是不学习，有的是这种学习但没有长进，造成这种现象的原因可能有很多，之前的文章提到过“不得其人，不得其心，不得 [...]

心，乃人里面的方寸之地，人的情感、言语、行为都是从心而出的，“唯独出口的，是从心里发出来的”，“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”，信神是“口里承认，心里相信”，“清心的人有福了！因为他们必得见神”，不信神是“凡听见天国道理不明白的，那 [...]

上文提到某些人想通过与他人比较来制造自我的优越感，用自己看似的优点来对比别人看似的缺点，然后抬高自己，他的问题不在于比较本身，而在于他的骄傲对事实的扭曲、对内心的扭曲。他为什么需要这种扭曲？不是因为他自信、而是因为他没有自信，不是因为 [...]

最近“基督徒生命”模块在讲基督徒与教会、教会牧养的问题，其中谈到圣经对牧者的定义和要求，牧者不是任何一个基督徒，他是成熟的基督徒，也不是任何一个成熟的基督徒，他是神特别装备并特别呼召、给予特别托付的基督徒，作为神的权柄和恩典工作在教会 [...]

法利赛人是新约时代犹太人中间的宗教精英，撒督该人则是犹太人中的宗教贵族，这两种人在犹太宗教和社会生活中有着相当大的影响，在耶稣基督的事工、以及后续的使徒教会，他们也是长期坚定的反对者、甚至迫害者。他们也都属于属神信仰世俗化的产物，撒督 [...]