以下为诗篇的一个通俗翻译，以和合本为底稿，结合原文和其他翻译润色而成，尽量不做改动，主要改动包括：精炼一些冗长拗口的表述；更新一些现代不再使用的词汇，以免造成歧义；对一些原文或翻译文字涵义过于模糊的，适当给予澄清；在可能的地方，保留诗歌的 [...]

马太福音记载了法利赛人和主的这段对话，“当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。’耶稣回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三 [...]

圣经启示是神定义的体系，不是松散的教导的集合。既然圣经的意义是神在圣经这个体系定义的，那么我们也必须在圣经启示的这个体系里解读圣经，否则我们的解读一定是片面的、错误的，轻则绊倒一个人、重则毁掉一个人。为什么这么讲？因为一旦离开圣经的体系，你 [...]

喜怒哀乐，愤怒是人最常见的情绪之一，可能深藏于内、可能表露于外，可能暂时、可能长久，可能看似激烈、可能看似温和。愤怒不见得一定是罪，公义圣洁的神有愤怒（罗1:18, 2:5），公义圣洁的主有愤怒（约2:15-16），先知和使徒们有公义之怒（ [...]

主耶稣基督是神的启示（约1:18, 来1:1-3），主在地上的教导、事工，其目的是要人认识并信靠他是基督、是父所差来的那一位，但在某些场合，主明令禁止人传讲关于主的事情，让他们不要说、不要告诉人，主不希望别人知道，这又是为什么呢？这对今天的 [...]

最近我们讲诗篇的敬拜，提到基督徒应当歌唱诗篇，“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神 [...]

多数基督徒，至少是阅读这篇文章的多数基督徒所在的教会是宗教改革时期出现或之后衍生的各个宗派，例如常见的路德会、圣公会、长老会、浸信会等等，虽然他们之间的神学认识存在不同、出现的次序也有先后，但都可以追溯到十六世纪前期的德国、瑞士、英国 [...]

“基督徒生命”模块谈基督徒之间的关系（10.2.1起），简略的涉及到基督徒之间关系的性质、原则，基督徒之间关系应在什么样的认知思维架构之下存在和运作，基督徒应当怎样看待彼此以及彼此的关系。对此非常实际的问题就是——如何处理基督徒之间的 [...]

神自私吗？神在圣经里要求，“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申6:4），“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前6:20, 10:31, 西3:17, 太5:16），“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”（彼前4:11）。有人会 [...]

从中世纪开始，教会历史上多个宗派的名称都含有“弟兄”（Brethren）一词，所以通常被称为“某某弟兄会（或兄弟会）”，当然，多数是人数较少、影响不大的宗派，例如十三世纪天主教的使徒兄弟会（Apostolic Brethren）、宗教改革时 [...]

“背着他的十字架跟从我”（太10:38），这是主的诫命，也是基督徒必然的状态，“不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒”，真正的基督徒必然是背着十字架跟从主的人。说到这里，不少人的压力就大了，不背着十字架跟从主，就不是基督徒了，那我到底 [...]

死人复活是基督信仰的基本教导之一，耶稣从死里复活（太28:1-10），耶稣说“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”（约11:25），使徒们传讲死里复活（徒3:15, 4:2, 17:18等），使徒说“若没有死人复活的事，…… [...]

提前2:9-15关于女性基督徒的教导，常见的有两个问题，其一是“不许女人讲道，也不许她辖管男人”，什么是“不许女人讲道”，这在之前的文章已有讨论；其二是“女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救”，什么是“必在生产上得救”。 这里 [...]

主给使徒和基督徒的诫命是，“你们要去，使万民做我的门徒”（太28:19），但万民有一个基本区别，以色列人与外邦人，“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人”（罗1:16），“他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法 [...]

罗马书的结构很清楚：1:1-17前言；1:18-3:20人的罪；3:20-31因信称义；4:1-25旧约与因信称义；5:1-8:39基于因信称义的完整救赎；9:1-11:36神的救赎计划；12:1-15:33基督徒生命运作；16:1-27结 [...]