基督徒之间关系应在什么样的认知思维架构之下存在和运作，基督徒应当怎样看待彼此以及彼此的关系。对此非常实际的问题就是——如何处理基督徒之间的分歧和冲突，没有一个基督徒是完美的、没有一个基督徒的关系是完美的，当问题出现之后，应该怎么办？ 点击打 [...]
执事会在教会中是什么角色？ 1：教会的普通基督徒与领袖之间的关系，不是一个单向的、而是双向的，不是一个简单的人际关系、组织内部关系，而首先是神人关系、组织与神的关系。二者正常、健康关系的前提是：二者都与神有正常、健康的关系，二者都在追求神、 [...]
对人的赞许、鼓励是正常人际互动的一部分，在圣经里我们看到神对人的肯定、悦纳，也有先知、使徒对人的作出的类似评价，尤其在保罗的事工和书信里有鲜明体现（相关的一些例子见下“嘉许和鼓励”）。这种互动有几种作用，首先，这是基督徒自我认知的一个途径， [...]
在神的十诫之中，“除了我以外，你不可有别的神”侧重讲神的独一，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，……”侧重讲神对被造物的超越，“不可妄称耶和华你神的名”侧重讲独一的、超越被造物的神的尊荣，人对神的敬畏（出20:7, 申5:11, 详见 [...]
世人乐于谈个性、性格，现代心理学兴起之后，更是许多人喜欢探究。我是什么性格？他是什么性格？有人说，“性格决定命运”；有人说，人际关系的问题最终都是性格不合，所以你们要提前知道性格是否相合，再决定是否开展某种关系。这种想法在基督徒中间也很流行 [...]
异教奉献是在这个前提下存在，其诸多形式，如“上供”、“供养”、“布施”、“施舍”，对上的供养、对下的施舍，实际是以自我为中心，上面的神明需要“我”的供养，下面的百姓需要“我”的施舍，所以我只要给、就是行善，他需要、我给他，这不是行善是什么？ [...]
涉及到基督徒与政府、政治的关系，其中常见的一个具体问题是关于基督徒如何面对政府的敌视和逼迫，基督徒面对来自政府的暴力时，是否可以反抗，以暴制暴、以恶制恶。下面简要对此做些回应。 更多点击打开《暴力反抗暴力》 [...]
如何理解以色列这个民族、现代以色列这个国家和圣经的关系？……基督徒有情绪、但不是情绪式的反应，基督徒有立场、但不是被世界左右的立场，我们常讲的属神认知思维体系、属神生命的成长，就在于让我们遇到事情，不管是平常事、还是非常事，我们的反应不是凭 [...]
类似事情的原则，可以参照哥林多前书第8章和第10章，结合罗马书14。一方面讲是否可以吃“祭偶像”的肉，使徒说，“ 偶像在世上算不得什么 ”，“ 不吃也无损，吃也无益 ”，“ 凡摆在你们面前的，只管吃 ”，因为这肉就是食物，偶像并不存在，偶像 [...]
女人是否可以讲道，在今天的教会看似没有争议，为什么只有男人可以？男女不是平等吗？这不是歧视女性吗？这不是压制女性基督徒的服事吗？旧的传统怎么能适应新的时代？神不是爱人吗？绝大多数的所谓教会在这个问题上已经做出决定，而且大多数的基督徒在这个问 [...]
读过新约福音书的，都知道里面记载的“被鬼附体”、以及“赶鬼”的事情，很直接的问题就是——今天有没有“被鬼附体”的现象，如果有，怎么“赶鬼”？基督徒会不会被鬼附体？随之而来的是，有的基督徒被这些疑惑长期困扰，他很担心、但不知道担心的是什么，有 [...]
法利赛人是新约时代犹太人中间的宗教精英，撒督该人则是犹太人中的宗教贵族，这两种人在犹太宗教和社会生活中有着相当大的影响，在耶稣基督的事工、以及后续的使徒教会，他们也是长期坚定的反对者、甚至迫害者。……这里仅简要谈一点，就是法利赛人对规则的理 [...]
关于人类的犯罪堕落以及罪恶在世界的现实，经常有的问题是关于罪恶的起源：为什么会有罪恶？为什么美好的被造物会犯罪？为什么神没有阻止罪恶？基督徒看这个问题，如同看所有问题，不应当仅仅局限于问题本身，而要注意思考问题的认知和思维体系。基督徒与非基 [...]
成功神学是现代比较流行的基督教的变种，其核心理念非常简单：神给基督徒祝福必定是物质的财富、事业的成功、家庭的和睦、身体的健康等等世界的、物质的、今生的美好。这个运动自战后在美国兴起，并从上世纪80年代开始在全球广泛传播，但其源起可以追溯到十 [...]
我们在向不信神的人传讲福音时，神在被造世界给所有人的见证是前提，我们讲的是他们在心底里知道、并且无法否认的神，他的否定（包括我们得救之前的否定）不是因为神存在的证据是多么的隐晦、飘忽，而是因为“他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他， [...]