宗教作为普世的现象，基督信仰作为历史传承的信仰，我们在思考这些问题时一定会涉及到基督信仰内部和外部的比较，这里有四重：一是正统基督信仰之间的异同，二是正统基督信仰与非正统基督教之间的异同，三是正统基督信仰与近似基督信仰之间的异同，四是正统基督信仰与普遍异教之间的异同。当然，这里就关系到何为基督信仰、何为正统、何为错谬、何为异端、何为异教，从另外一个角度看，这也体现了罪对属神信仰不同程度的破坏和腐蚀，罪人在不同条件下对神的启示和见证的应对。我们在思考某个具体问题时，例如改革宗与圣公会，长老会与浸信会，改革教会与天主教会，基督教与摩门教等等，应意识到上述的四重异同以及在这个具体问题上的反映。这篇文章简单看犹太教，犹太教作为宗教学和社会学的现象，不同的人有不同定义，认为自己相信犹太教的人对犹太教的定义也不同。犹太教与犹太人、犹太民族是紧密相关的，虽然历史上一直有少数外邦人（非犹太人）皈依犹太教，但就整体而言，犹太教依然是以犹太人主导的信仰，历史上由于犹太人主动或者被动的迁徙，在东欧、西欧、中东各地区的犹太人形成了有鲜明地域特征的信仰元素，近代以来，犹太教和其他传统宗教一样经历了自由化的浪潮，不少犹太人不再持守犹太教的宗教内容，只是继承其中的文化、民俗元素。下面关注的是传统的、保守的犹太教，是犹太教的正统派（Orthodox Judaism），当然，这个正统派内部也还是有区分，哈雷迪教派（Haredi Judaism）、哈西迪教派（Hasidic Judaism），相对开放的现代正统派（Modern orthodox Judaism）等等，但他们的核心教义与新约圣经时代以法利赛人为代表的核心教义是一致的，传统是犹太教信仰的命脉，因此主和使徒指出的犹太人的一系列问题在犹太历史中持续存在，有些错误甚至随着时间变得更为僵化。