路23:1-2：众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，就告他说：“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给恺撒，并说自己是基督，是王。” 徒17:5-7：……招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。找不着他 [...]

最近“基督徒生命”模块在讲休息、娱乐，其中提到：人是意识形态的主体，娱乐是意识形态的载体。没有一个人在真空里存在，也没有一个人在真空里创作，他表现的艺术、表达的信息，不管复杂还是简单、震撼还是平庸，是出于他的思想、在展现他的意图。…… [...]

本文原载于“简要问答”页面。 基督徒对物质条件和财富的认识，是基督徒的世界观、生命观的必要内容。人活在这个世界，是不可能完全脱离物质条件存在的，这个物质条件在广义上讲可以归纳为财富，即这个人拥有或者可以支配的物质资源。起初神创造的美好 [...]

前面那篇文章里提到一种常见的态度，“圣经里没有直接提到的，那就是圣经没有规范的”，“圣经里没有规范的，那就是可以随意的”，这背后是对神、对神的权柄、对神的话语、对基督徒生命的一系列错误认识，这种想法是非常危险的，等于是用个人狭隘的理解 [...]

最近“基督徒生命”模块谈到的是经济，与基督徒实际生活相关的有很多内容，例如工作、雇佣关系，还有与金钱、财富直接相关的，在历史上和今天较为突出的问题是借贷、投资、博彩，首先这些事项是否符合圣经教导，基督徒是否可以做，其次是如果可以做，那 [...]

在最近“基督徒生命”关于“政治社会”层面的运作里，还有一点是我们在学习中没有直接提及的，那就是基督信仰与民族文化的关系，涉及到基督徒生命的各个方面，从圣经翻译、教导，到传福音、生命实践等诸多环节。这个问题并非那么的简单，主是在特定民族 [...]

最近“基督徒生命”模块在谈政治社会，涉及到基督徒与政府、政治的关系，其中常见的一个具体问题是关于基督徒如何面对政府的敌视和逼迫，基督徒面对来自政府的暴力时，是否可以以暴制暴、以恶制恶。下面简要对此做些回应，首先，我们这里谈的是政府由于 [...]

出埃及记开始，“以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神”，神纪念神与以色列先祖立的约，向摩西显现的时候，应许的是“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要 [...]

亚当夏娃犯罪之后被逐出伊甸园，他们繁衍后代逐渐形成早期人类社会，这是创世记第4-5章的记载，这两章有三个基本主题：一是文明的发展，农耕、畜牧、音乐、冶金、城市等文明要素的出现，二是罪恶在人类中的蔓延、恶化，三是属神的余民，以亚伯、赛特 [...]

朋友， 你好，之前我们曾经谈及基督信仰，最近听闻你也了解过你周围的基督徒，你对其中一些比较失望。你提到他们之间有嫉妒、纷争，有说是这一党的、有说是那一派的；有的基督徒彼此相争，甚至还闹到官府；在教会聚会的时候，你看到嘈杂、没有秩序的现 [...]

“在世界不属世界”，“在世界不爱世界”，是圣经对基督徒与世界关系的阐释（当然不是所有阐释），也是多数基督徒熟悉的概念：在世界，“你们要去，使万民做我的门徒”，“在世上你们有苦难“，“从今以后，我不在世上，他们却在世上”，“我不求你叫他 [...]

传讲基督福音是基督给予使徒、并借由使徒给予基督徒的使命（太28:19-20, 徒1:8），使徒是最初的接受者、也是首先的践行者。圣经对使徒传讲福音的记载集中于使徒行传，使徒书信是写给基督徒的（当然里面有关于福音的内容，但不是直接对不信 [...]

文字信息是人类信息互动的重要内容，不是所有信息都是文字形式的，但文字形式的信息是整个信息体系的关键，有以声音表达的口头文字，也有以书面表达的实体文字。在创世之初，“神说，‘要有光’”，这是文字。在人类被造之初，“耶和华神吩咐他说：‘园 [...]

心，乃人里面的方寸之地，人的情感、言语、行为都是从心而出的，“唯独出口的，是从心里发出来的”，“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”，信神是“口里承认，心里相信”，“清心的人有福了！因为他们必得见神”，不信神是“凡听见天国道理不明白的，那 [...]

有时间即有故事，有人类即有戏剧，被造世界的每个现象都是一个事件、也都是另一事件的一部分，每个人都活在自己的故事里，有都活在别人的故事里，故事可以是人类观察、记述的，可以是人类想象、虚构的，也可以是二者糅合的，故事是人类生活以及人际互动 [...]