诗人遵行神的话语。诗人明白神的旨意是要人遵行神的诫命，他立志遵行，求神的恩典让他可以遵行，不断提醒自己要坚持遵行，与属神的人相互勉励一起遵行，遇到挫败、攻击、苦难，仍然笃定遵行。他喜爱、理解、思想神的话语，不是世俗的娱乐消遣、不是异教的哲学 [...]

诗人思想神的话语。思想是我们学习、理解、遵行神的话语的必要内容，诗人思想他所喜爱的，思想他所学习的，思想他所遵行的。圣经讲的“思想”不是异教的冥想，虽然某些语境用是同一个词语。异教的冥想，如坐禅、打坐，本质是人的自我调整，通过人的放空，以心 [...]

诗人喜爱神的话语。诗篇反复提到诗人喜爱、爱慕神的话语，深以为快乐、深以为珍贵，即使在患难中仍然喜爱。诗人对神的话语的反应，是以这个喜爱、爱慕为前提，是出于这个喜爱、爱慕，诗人学习、理解、思想、遵行，只有出于这个喜爱、爱慕，诗人才能真正的学习 [...]

喜怒哀乐，愤怒是人最常见的情绪之一，可能深藏于内、可能表露于外，可能暂时、可能长久，可能看似激烈、可能看似温和。愤怒不见得一定是罪，公义圣洁的神有愤怒（罗1:18, 2:5），公义圣洁的主有愤怒（约2:15-16），先知和使徒们有公义之怒（ [...]

在这个堕落的世界，人与人之间的争斗没有休止，从国家、民族之间的战争，到跨地区的犯罪集团、孤立的犯罪个体，再到人与人在家庭、学校、工作、社交等场合的民事冲突，当然还有大量没有上升到司法层面的纠纷。基督徒生活在这个世界，不可避免的卷入这些争斗， [...]

第5节的“神是光”是这一段的主题，这对基督徒生命的意义是什么？第6节从反面讲“我们若……仍在黑暗里行”，第7节从正面讲“我们若在光明中行”，前者是“就是说谎话，不行真理”，后者是“就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。那既然基督徒 [...]

主耶稣基督是神的启示（约1:18, 来1:1-3），主在地上的教导、事工，其目的是要人认识并信靠他是基督、是父所差来的那一位，但在某些场合，主明令禁止人传讲关于主的事情，让他们不要说、不要告诉人，主不希望别人知道，这又是为什么呢？这对今天的 [...]

第5节讲，“神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息”，神是真理、圣洁、公义、生命、慈爱、恩典、能力，是人的福祉、喜乐、永生、盼望、得胜、确据的所在，而没有神是罪恶、堕落、虚谎、不洁、不义、死亡、灾祸、审判、地狱。约翰接下 [...]

神的话语是生命之路，神的话语启示生命所行的道路。“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直”，“我遵守了耶和华的道，…… 至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的”，“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我 [...]

“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现于我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶 [...]

使徒见证的是基督显现的生命之道，其目的是，“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”约翰提到两重目的，一是“使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基 [...]

诗人求告神的另一内容是求神建造，求神的鉴察、洁净、更新、带领、教导，求神建造属神的生命。诗人在危机中没有只盯着危机，认识到自己犯罪但没有只盯着这个罪，他想的不只是脱离危机、被神赦罪，他想到的是关乎全人、全生命的神人关系。异教到他们的神明面前 [...]

诗人深陷危机，求告神，得到的回应是什么？经常得到的回应是——没有回应，神长时间没有回应，所以诗人说，“耶和华啊，你要到几时才救我呢？”，“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？”，“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你 [...]

诗篇是属神敬拜的典范，诗人在敬拜神时向神表达的是什么？向神祷告什么？首先是心有所求，属神的人有需要而求告于神，这是最直接的向神的诉求。我有切身的需要，我向神求，向爱我的神、满有恩慈怜悯的神求。这个祈求可以包括生命中的任何正当需要，包括基本的 [...]

约翰接着讲，“我见你的儿女有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。太太啊，我现在劝你：我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。”他继续真 [...]