喜怒哀乐，愤怒是人最常见的情绪之一，可能深藏于内、可能表露于外，可能暂时、可能长久，可能看似激烈、可能看似温和。愤怒不见得一定是罪，公义圣洁的神有愤怒（罗1:18, 2:5），公义圣洁的主有愤怒（约2:15-16），先知和使徒们有公义之怒（ [...]
在这个堕落的世界，人与人之间的争斗没有休止，从国家、民族之间的战争，到跨地区的犯罪集团、孤立的犯罪个体，再到人与人在家庭、学校、工作、社交等场合的民事冲突，当然还有大量没有上升到司法层面的纠纷。基督徒生活在这个世界，不可避免的卷入这些争斗， [...]
第5节的“神是光”是这一段的主题，这对基督徒生命的意义是什么？第6节从反面讲“我们若……仍在黑暗里行”，第7节从正面讲“我们若在光明中行”，前者是“就是说谎话，不行真理”，后者是“就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。那既然基督徒 [...]
主耶稣基督是神的启示（约1:18, 来1:1-3），主在地上的教导、事工，其目的是要人认识并信靠他是基督、是父所差来的那一位，但在某些场合，主明令禁止人传讲关于主的事情，让他们不要说、不要告诉人，主不希望别人知道，这又是为什么呢？这对今天的 [...]
第5节讲，“神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息”，神是真理、圣洁、公义、生命、慈爱、恩典、能力，是人的福祉、喜乐、永生、盼望、得胜、确据的所在，而没有神是罪恶、堕落、虚谎、不洁、不义、死亡、灾祸、审判、地狱。约翰接下 [...]
神的话语是生命之路，神的话语启示生命所行的道路。“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直”，“我遵守了耶和华的道，…… 至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的”，“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我 [...]
“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现于我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶 [...]
使徒见证的是基督显现的生命之道，其目的是，“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”约翰提到两重目的，一是“使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基 [...]
诗人求告神的另一内容是求神建造，求神的鉴察、洁净、更新、带领、教导，求神建造属神的生命。诗人在危机中没有只盯着危机，认识到自己犯罪但没有只盯着这个罪，他想的不只是脱离危机、被神赦罪，他想到的是关乎全人、全生命的神人关系。异教到他们的神明面前 [...]
诗人深陷危机，求告神，得到的回应是什么？经常得到的回应是——没有回应，神长时间没有回应，所以诗人说，“耶和华啊，你要到几时才救我呢？”，“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？”，“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你 [...]
诗篇是属神敬拜的典范，诗人在敬拜神时向神表达的是什么？向神祷告什么？首先是心有所求，属神的人有需要而求告于神，这是最直接的向神的诉求。我有切身的需要，我向神求，向爱我的神、满有恩慈怜悯的神求。这个祈求可以包括生命中的任何正当需要，包括基本的 [...]
约翰接着讲，“我见你的儿女有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。太太啊，我现在劝你：我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。”他继续真 [...]
该犹是约翰认可的模范基督徒，约翰在此提醒他，“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神”。这里提到属神生命的原则——行善、效法善。该犹已经是“灵魂兴盛”、“心存真理”、“行在真理”的基督徒，为什么还要提醒他这个非 [...]
约翰接着讲该犹，嘉许该犹“凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的”。“做客旅之弟兄”，“为主的名”在外奔波，该犹及其所在教会的一个重要工作是支持这些旅行者，接待他们，“帮助他们往前行”。基督徒和教会接待这样的人，是与他们“一同为真理做工”。这 [...]
约伯失而复得，得到双倍的祝福，但约伯失去的十个儿女不可能再出现，苦难在他内心和身体的印记也不可能被彻底抹除，他带着这些一直到离开这个世界。很多人羡慕约伯之前、之后得到的祝福，但约伯在两个祝福之间的苦难，如果有选择的话，想必没有人愿意承受，就 [...]