约翰接着说，“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去我们（你们）所做的工，乃要得着满足的赏赐。”这里的“因为”衔接第4-6节说的，基督徒应彼此相爱，“照神的命令行就是爱”， [...]

“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候（“我们共同的救恩”，“共有的救恩”），就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”犹大写这封信的主题是救恩，这封信的读者已经是基督徒，他们对救恩不是一无所知，但他们需 [...]

音乐、诗歌是属神敬拜的一部分，自旧约到新约都是如此。那基督徒应该如何选择敬拜诗歌？如何选择敬拜音乐？不是所有诗歌、音乐都是用于敬拜的，圣经里提到诗、歌、乐，诗与歌都是有韵律的，诗是有韵律的文字，诗歌是在诗的基础上专门谱曲作乐，音乐狭义上指的 [...]

基督徒学习圣经时，常见的一个问题是，你怎么知道你理解的是对的？尤其是当一个基督徒对教会历史、神学历史有所了解之后，这个问题更为迫切，有那么多宗派、那么多神学理解、那么多的争论，哪个是对的？哪个是错的？有没有对错？有没有可能这个网站的内容全是 [...]

基督信仰是与历史紧密关联的信仰，神是创造历史并在历史中工作和启示的神，圣经是神在历史中借着先知和使徒成就的话语，基督是神子道成肉身、真实的在历史中显现并完成救赎的主，教会是基督的身体、在历史中见证神和并践行神的恩典。基督信仰和基督教会 [...]

宽泛的讲，“神”是普世的概念，“宗教”是普世的现象，这也是为什么世人经常认为圣经启示的神不过是万神之一，基督信仰不过是万教之一，单就神、宗教、拯救等等概念的有无而论，圣经、基督信仰的确没有特别之处。在泛神论眼里，基督教和其他宗教一样的 [...]

《爱弥尔：论教育》原书封面 现代教育的一个核心理念是尊重和鼓励被教育者的意愿，传统教育是教育者主导，现代教育则是被教育者主导，现代教育的重点不是教育者教导知识和技能，而是被教育者主动发现、尽情释放自己内部的潜能，传统教育强调个体对社会 [...]

成功神学是现代比较流行的基督教的变种，其核心理念非常简单：神给基督徒祝福必定是物质的财富、事业的成功、家庭的和睦、身体的健康等等世界的、物质的、今生的美好。这个运动自战后在美国兴起，并从上世纪80年代开始在全球广泛传播，但其源起可以追 [...]

基督信仰与自由神学/作者-梅申[1] 自由神学指的是自十九世纪兴起的伪基督信仰的流派，当然，其源起可以追溯到十六世纪后期甚至中世纪，但作为成体系的学说建立还要等到十八世纪末和十九世纪，并得以在十九、二十世纪大行其道，与近现代世俗意识形 [...]