约翰接着说，“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有份。我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你那里， [...]

约翰接着说，“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去我们（你们）所做的工，乃要得着满足的赏赐。”这里的“因为”衔接第4-6节说的，基督徒应彼此相爱，“照神的命令行就是爱”， [...]

多数基督徒，至少是阅读这篇文章的多数基督徒所在的教会是宗教改革时期出现或之后衍生的各个宗派，例如常见的路德会、圣公会、长老会、浸信会等等，虽然他们之间的神学认识存在不同、出现的次序也有先后，但都可以追溯到十六世纪前期的德国、瑞士、英国 [...]

约翰开始讲，这位姐妹和她的儿女，是约翰“在真理中所爱的”，也是“一切知道真理之人所爱的”，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在”。约翰诠释圣徒之爱，是以真理进行诠释的，这个爱是知道真理的人、在真理中、为真理的缘故， [...]

诗篇是圣经里独特的一卷书。诗篇是多位作者、多篇诗歌的合集；它是圣经原文唯一一个清楚划分章节结构的书卷，每一诗篇自然成为一章，每一章按照希伯来诗歌的结构分为节，虽然这个节的划分不见得与我们今天的标记相同；诗篇是圣经里唯一一个原来被谱写音乐、配 [...]

神讲的内容前一段提到自然景观，大地、海洋、晨光、深渊、光明、雪雹、雨露冰霜、星辰、云彩；接着提到动物世界，狮子、乌鸦、山羊、野驴、野牛、鸵鸟、马、隼、鹰；最后提到陆地巨兽比蒙，海中巨兽利维坦（这里的两个巨兽并非河马或者鳄鱼，而是上古时期的巨 [...]

神与撒旦的对话表明万有之主是撒旦的主，撒旦受制于神，撒旦只能在神的旨意的范围内运作。这看起来很简单，可许多人的质疑就在这儿：既然神可以阻止撒旦，为什么不阻止？既然约伯不是因为犯罪导致受苦，神为什么让他受苦？神还是公义圣洁、恩慈良善的神吗？神 [...]

神自私吗？神在圣经里要求，“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申6:4），“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前6:20, 10:31, 西3:17, 太5:16），“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”（彼前4:11）。有人会 [...]

从中世纪开始，教会历史上多个宗派的名称都含有“弟兄”（Brethren）一词，所以通常被称为“某某弟兄会（或兄弟会）”，当然，多数是人数较少、影响不大的宗派，例如十三世纪天主教的使徒兄弟会（Apostolic Brethren）、宗教改革时 [...]

死人复活是基督信仰的基本教导之一，耶稣从死里复活（太28:1-10），耶稣说“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”（约11:25），使徒们传讲死里复活（徒3:15, 4:2, 17:18等），使徒说“若没有死人复活的事，…… [...]

上节提到，基督徒的争辩不同于争吵、纷争，后者是罪，前者是敬虔，后者是基督徒应该避免的，前者是基督徒责无旁贷的。说到争辩，如果抽象的看，许多人觉得这很模糊，争什么？怎么争？还不是每个人想怎么样就怎么样？每个人都认为自己说的有道理？这有什么意义 [...]

如何看待牧师犯罪？教会领袖犯罪？教会应该怎样处理这些罪以及犯罪的领袖？这不是一些抽象的问题，这是每个教会、每个教会领袖、每个会众都会面对的问题。这也不只是涉及到某些教会领袖的重大失德、失职，同样涉及到教会的日常运作、教会领袖之间、教会领袖与 [...]

音乐、诗歌是属神敬拜的一部分，自旧约到新约都是如此。那基督徒应该如何选择敬拜诗歌？如何选择敬拜音乐？不是所有诗歌、音乐都是用于敬拜的，圣经里提到诗、歌、乐，诗与歌都是有韵律的，诗是有韵律的文字，诗歌是在诗的基础上专门谱曲作乐，音乐狭义上指的 [...]

前文简单回顾了清教徒的历史，“清教徒”被神学、历史学、社会学等学科（且不说学派）广泛使用，可能用于指代不同范围、时代。这里谈的是，主要活动在16-17世纪的英语教会（以英格兰为主，苏格兰、威尔士为次，延及英国在北美殖民地）中的继续改革派，并 [...]

教会历史不是神，教会历史也不是圣经，但教会历史是神在教会工作的历史，也是历代基督徒理解和应用圣经的历史。今天的你我不是生活在真空，每个人生活在人类历史、教会历史的源流里，不论他有没有意识，都是如此。教会历史像人类历史，是波澜起伏，在某些阶 [...]