神与撒旦的对话表明万有之主是撒旦的主，撒旦受制于神，撒旦只能在神的旨意的范围内运作。这看起来很简单，可许多人的质疑就在这儿：既然神可以阻止撒旦，为什么不阻止？既然约伯不是因为犯罪导致受苦，神为什么让他受苦？神还是公义圣洁、恩慈良善的神吗？神 [...]

神自私吗？神在圣经里要求，“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申6:4），“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前6:20, 10:31, 西3:17, 太5:16），“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”（彼前4:11）。有人会 [...]

从中世纪开始，教会历史上多个宗派的名称都含有“弟兄”（Brethren）一词，所以通常被称为“某某弟兄会（或兄弟会）”，当然，多数是人数较少、影响不大的宗派，例如十三世纪天主教的使徒兄弟会（Apostolic Brethren）、宗教改革时 [...]

死人复活是基督信仰的基本教导之一，耶稣从死里复活（太28:1-10），耶稣说“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”（约11:25），使徒们传讲死里复活（徒3:15, 4:2, 17:18等），使徒说“若没有死人复活的事，…… [...]

上节提到，基督徒的争辩不同于争吵、纷争，后者是罪，前者是敬虔，后者是基督徒应该避免的，前者是基督徒责无旁贷的。说到争辩，如果抽象的看，许多人觉得这很模糊，争什么？怎么争？还不是每个人想怎么样就怎么样？每个人都认为自己说的有道理？这有什么意义 [...]

如何看待牧师犯罪？教会领袖犯罪？教会应该怎样处理这些罪以及犯罪的领袖？这不是一些抽象的问题，这是每个教会、每个教会领袖、每个会众都会面对的问题。这也不只是涉及到某些教会领袖的重大失德、失职，同样涉及到教会的日常运作、教会领袖之间、教会领袖与 [...]

音乐、诗歌是属神敬拜的一部分，自旧约到新约都是如此。那基督徒应该如何选择敬拜诗歌？如何选择敬拜音乐？不是所有诗歌、音乐都是用于敬拜的，圣经里提到诗、歌、乐，诗与歌都是有韵律的，诗是有韵律的文字，诗歌是在诗的基础上专门谱曲作乐，音乐狭义上指的 [...]

前文简单回顾了清教徒的历史，“清教徒”被神学、历史学、社会学等学科（且不说学派）广泛使用，可能用于指代不同范围、时代。这里谈的是，主要活动在16-17世纪的英语教会（以英格兰为主，苏格兰、威尔士为次，延及英国在北美殖民地）中的继续改革派，并 [...]

教会历史不是神，教会历史也不是圣经，但教会历史是神在教会工作的历史，也是历代基督徒理解和应用圣经的历史。今天的你我不是生活在真空，每个人生活在人类历史、教会历史的源流里，不论他有没有意识，都是如此。教会历史像人类历史，是波澜起伏，在某些阶 [...]

“得救是本乎恩，因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9），“口里承认，心里相信，就能得救”（罗10:18），这是基督的福音，这也是宗教改革时强调的“唯独信心”，不是罗马天主教讲的信心加上行为。 [...]

讲到基督徒对神的话语的认知、思考、顺服，培养基于圣经的世界观和思维体系，常常出现两种论调。一是否定者、讥诮者、嘲讽者，你学了有什么用？你学了不也做不到吗？我不学和你有什么区别吗？你一直说学习、学习，你也没有做到，你还说别人，说那么多有用吗？ [...]

基督徒学习圣经时，常见的一个问题是，你怎么知道你理解的是对的？尤其是当一个基督徒对教会历史、神学历史有所了解之后，这个问题更为迫切，有那么多宗派、那么多神学理解、那么多的争论，哪个是对的？哪个是错的？有没有对错？有没有可能这个网站的内容全是 [...]

本文原载于《神学概论》 为什么要学习神学？神学是人对神的话语的理解和应用，神学是无所不在的，当人说任何关于圣经的内容时（甚至不信神的人在否定神的时候），他是在讲神学，因为他是在讲对神的话语的某种理解或者应用。一个人说自己“信耶稣”，这 [...]

得救的信心到底是简单的还是复杂的？属神信仰是独一真神恩典的启示和拯救，是神把自己启示给人、不是靠人去寻找神，是神拯救人、不是人的自救。与异教不同、与异教化的基督教不同，属神信仰讲的得救，“是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所 [...]

基督信仰是与历史紧密关联的信仰，神是创造历史并在历史中工作和启示的神，圣经是神在历史中借着先知和使徒成就的话语，基督是神子道成肉身、真实的在历史中显现并完成救赎的主，教会是基督的身体、在历史中见证神和并践行神的恩典。基督信仰和基督教会 [...]