世人乐于谈个性、性格，现代心理学兴起之后，更是许多人喜欢探究。我是什么性格？他是什么性格？有人说，“性格决定命运”；有人说，人际关系的问题最终都是性格不合，所以你们要提前知道性格是否相合，再决定是否开展某种关系。这种想法在基督徒中间也很流行，有些人也喜欢讲性格决定论，性格决定命运、性格决定关系。基督徒之间关系出现问题，他的第一反应、通常也是他的所有反应，是认为这是性格、心理层面的状况，是他的性格如此导致他这么想、这么做。这看起来很有道理，每个人都能理解和感受，有些还继续用类似原则进行基督徒的婚姻辅导、门徒训练、教会管理。然而，这是圣经教导的吗？圣经讲的人的根本、人际关系的根本是什么？是性格、心理吗？看亚当、该隐、亚伯、挪亚、含、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟及其兄弟，这些人有性格、有心理，但圣经教导的中心不是这些，是信与不信、是顺服与悖逆、是属神与属罪。该隐和亚伯的核心区别是什么？是什么造成他们之间的不同？是性格吗？该隐那么做是因为性格吗？使徒在分析教会的问题时，他讲的要义是什么？是性格吗？是心理吗？（如林前3:1-4）

这里，是圣经教导的思维和很多惯常思维之间的鸿沟。他在思考问题时，采取世俗思维的模式，停留在世俗思维的层面，无视圣经定义的属神思维。他不是没有思考，但他思考的很狭隘、很扁平。我们的最大问题不是我们中间存在问题，而是我们按照世俗思维去理解和应对问题，这只会让问题像滚雪球一样越滚越大。

一个人犯罪，他的问题是罪、是他犯罪、是他，不是他的性格或者心理，他的罪是通过他的性格和心理体现的、运作的，但他的罪的源头不在性格或心理。神对人的要求是什么？是从不信到信靠，从犯罪到顺服，不是从某种个性转变为另一种个性。性格本身是中立的，就像一个工具本身是中立的，没有一个性格是必然犯罪的，是这个人的罪劫持了他的某个性格，让罪通过这个性格表达。性格本身不是罪性，例如一个人好动、另一个人好静，一个人喜欢看山、另一个人喜欢看水，一个人是急性子、另一个是慢性子，一个是外向的、一个是内向的。即使人没有犯罪，性格本身的区别依然存在。性格可以是罪表达和恶化的条件，但它不是罪本身。例如，一个急性子可以犯罪，他可能很冲动、不管神的教导是什么，就照着血气去做（太16:13-23）；但这就说明慢性子不犯罪吗？不，慢性子也可以，他的犯罪可能不像急性子的形态，但他可能很被动，神讲了很多、他就是不去做，瞻前顾后（出4:13-17）。反过来，急性子可以顺服神，慢性子也可以顺服神。也就是说，你分析性格本身是没有意义的，性格本身说明不了问题；谈性格本身，最后就是你想说什么就说什么，你想说它不好、它就不好，因为你怎么说都有理由。

你看到某人犯罪以某种性格表达出来，但罪不是性格本身。人的关键，基督徒生命的关键，不在性格本身，关键在于这个性格是否在神的话语的规范之下，是否在属神体系里运作。你的性格是听从血气的性格，还是听从神的性格，换而言之，你认为你的优点在你的性格，还是在你听从神的教导，你的缺点在你的性格，还是在你没有听从神的教导。你的目标是在性格的塑造，还是在属灵品格的塑造？使徒讲罪的果实和圣灵的果实，哪一个是关于性格的？哪一个罪是某种性格的人会彻底免疫的？哪个圣灵果子是某种性格的人先天拥有的？

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事没有律法禁止。（加5:19-23）

有人说，那忍耐不是吗？温柔不是吗？有些人天生就是能忍耐、有些人天生就是温柔啊。这还是对圣经教导的误解，圣经讲的不是性格的忍耐、性格的温柔，而是从圣灵而生的属灵品格，这种忍耐不是世人讲的忍耐、这个温柔也不是世人讲的温柔。世人的忍耐是逆来顺受，基督徒的忍耐是，“我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:2-5）世人的温柔是绵软无力，是弱而柔，基督徒的温柔是刚而柔，是有信念、有立场的温柔，“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2:24-26）圣灵的果实是不可能在世俗的树上结出来的，没有对神的认知和信靠是不可能有的。

性格表现的问题，不是性格本身的问题，是性格所在的人、所在的体系的问题，你没有认识到这个体系以及这个体系的缺陷，停留在性格本身是没有意义的。你在性格层面让一个人忍耐、温柔是没有意义的，在这个层面讲，和孔子、孟子、佛教、道教讲的没有本质区别，甚至比他们讲的还差。不在神的话语的规范之下，你再“好”的性格也是在一直犯罪，在神的话语规范之下，在人看来再“差”的性格也可以顺服神、荣耀神。罪与性格有关系，但性格不是罪，脱离神的话语的规范是罪。

某人口无遮拦，根本原因不是因为他急性子（他不是什么时候都口无遮拦），而是因为他没有把自己的思想和言语放在神的话语规范之下，这是罪、不是性格。不谈罪、去看性格是转移焦点，是避重就轻。一个人没有犯罪，他的性格是无可指摘的；一个人犯了罪，他的性格是无法作为辩护的。一些基督徒的头脑不请醒，随从世俗思维，始终在绕圈子，在性格的轨道上打转。某人做对了，他讲性格；某人做错了，他还讲性格，这是极其幼稚的思维，是这种思维在扰乱基督徒生命和人际关系。犯罪了，你要解决罪的问题，用神的话语去指出罪、应对罪，而不是用性格来打圆场。