传道书贯穿始终的一个关键词是“虚空”，作者对人生的观察、感悟充满了虚空之叹，多次提到“虚空”、“都是虚空、都是捕风”。开篇的诗歌文辞隽永、意境幽长，“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什 [...]

我们学习箴言、学习智慧的目的，是动静举止都受神和神的智慧的节制。其关键是内心受神节制、受神的智慧节制，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”，“你要 [...]

箴言提到社会、人生的诸多现象，除了上节讲的各种人际关系，还有贫与富，贫穷和富有、穷人和富人。这是我们在观察人和社会时会注意的，一个人的贫富、一个社会的贫富，每个社会都有穷人和富人，每个人也都有关于贫穷、富有的观念。有的教导人如何谋求富贵，有 [...]

箴言讲到的另一个主题是勤劳与懒惰，有多处勤劳与懒惰的对比，“手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。夏天聚敛的是智慧之子，收割时沉睡的是贻羞之子”，“殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦”，“耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的却是无知”，“懒惰的人不烤 [...]

箴言多次讲到公义和罪恶、义人和恶人，超过十分之一的经文是直接关于这些主题的。例如，第10章所罗门箴言合集的开始，“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。不义之财毫无益处，唯有公义能救人脱离死亡。耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的他必推开。… [...]

箴言在谈智慧和愚拙的时候涉及到另一个主题，即谦卑与骄傲，“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧”，“骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧”，“尊荣以前必有谦卑”，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分”，“败坏 [...]

说到圣诞节，通俗的指代是基督教的“圣诞”，耶稣基督的出生，神子道成肉身、童女怀孕生子。对此，多数人是不相信的，首先，神的存在难以置信，哪里有神？至于神子，神都不知道是否存在，何谈神子？神也有儿子？不是独一真神吗？神子为什么要道成肉身，要成为 [...]

下面以大卫的诗篇为例，谈基督徒生命的理想。大卫的诗篇对属神生命的具象化，也是对属神生命理想的具象化，神借此告诉我们什么是合神心意的人，也是提醒我们追求成为这样合神心意的人。合神心意，这是对大卫的描述、也是对我们的呼召，这是大卫的现实、也是我们的理想。而许多人放弃了这个理想，回避内心的人往往也回避理想。

之前历史书的叙述口吻多是以第三人称讲述事件，讲述神与人的互动，诗篇则出现了很多以第一人称、第二人称的叙述，用你、我、我们，更加直观表达个体对神的理解、对神人关系的感悟。诗篇对于神的表述，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，而且是“我的神”、 [...]

诗篇第一篇用树木类比属神的人蒙福的状态，“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利”，蒙神祝福的人如同溪水旁枝叶常青、按时结果的树。这棵树按时结果、枝叶不枯，是基于其内在的属神生命力，真实、活泼的生命力。属 [...]

世人讲的福，有人说是“福气”，好像福是游荡在世界的气，沾染到谁的身上谁就有福；有人说是“福星”、“福仙”，遇到“福星”、拜了“福仙”就有好事来临；有人说是“福报”，福是对善人善事的回报，行善积德有福报。世人的福是基于人与被造物的互动，不论是 [...]

千万富翁布莱恩-约翰逊（Bryan Johnson）今年46岁，据“检测”他的骨骼年龄只有30岁，心脏年龄37岁，这“归功”于他的“蓝图”计划。“蓝图”是一个延长寿命、并要最终实现“不死”的系统，这个系统根据他的身体状况，结合营养学、医学为 [...]

诗人遵行神的话语。诗人明白神的旨意是要人遵行神的诫命，他立志遵行，求神的恩典让他可以遵行，不断提醒自己要坚持遵行，与属神的人相互勉励一起遵行，遇到挫败、攻击、苦难，仍然笃定遵行。他喜爱、理解、思想神的话语，不是世俗的娱乐消遣、不是异教的哲学 [...]

诗人思想神的话语。思想是我们学习、理解、遵行神的话语的必要内容，诗人思想他所喜爱的，思想他所学习的，思想他所遵行的。圣经讲的“思想”不是异教的冥想，虽然某些语境用是同一个词语。异教的冥想，如坐禅、打坐，本质是人的自我调整，通过人的放空，以心 [...]

诗人喜爱神的话语。诗篇反复提到诗人喜爱、爱慕神的话语，深以为快乐、深以为珍贵，即使在患难中仍然喜爱。诗人对神的话语的反应，是以这个喜爱、爱慕为前提，是出于这个喜爱、爱慕，诗人学习、理解、思想、遵行，只有出于这个喜爱、爱慕，诗人才能真正的学习 [...]