每到岁末年初，人们喜欢做新年规划，很多基督徒也想着要改变，要奋发有为，做一个“好”基督徒、“更好”的基督徒，然而，不少人的体会是，这个热度往往只有几个星期、几天，有的甚至仅是头脑里发热而已。改变的想法、计划，像一块石头丢到湖水里，激荡起波纹，过一会儿，水面再次平静，仿佛什么都没有发生，没有改变，像是被一个强大的惯性劫持，有些人对此也很沮丧，有的也会在某些时候反省，结果却没有什么变化，几年、几十年过去，除了疲劳、衰老、世事消磨的圆滑，生命的内在孱弱如初、混沌如初。这当然是很复杂的情况，下面只谈一点——我们要清楚，在改变的想法背后，我们是在依靠什么做出改变，我们在期待什么来改变我们。

我们常讲属神体系，属神思维、属神生命的体系，体系意味着基督徒应该全面的按照神的话语进行认识和判断，不能仅仅停留在一个点、两个点。作为一个基督徒，“要改变”的想法诚然不错，“要成为更好基督徒”的愿望诚然可贵，要效法基督当然是圣经的教导，但有些人与圣经的契合，到此结束。他从圣经里找到一个崇高的理想，可是，如何实现这个理想、如何走向这个理想，他自己摸索。在如何做出改变，依靠什么做出改变等问题上，他有意识或者无意识的脱离神的话语，简而言之，他在用世界的原则来实现圣经的目的。他生命的长期萎靡不振、停滞不前，正是二者本能的冲突导致的，他在做一个不可能的事情，注定失败的事情，要么他接受这个失败，要么他不接受、然后把失败伪饰为成功。世界的原则无法提供足够的能力和动力，来真正的改变基督徒的内在生命。

“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:22-25），使徒在这里主要是讲救恩，信神的与不信神的所求的不同，所依靠的不同。这是二者的体系不同决定的，因此，这个不同也会体现在基督徒生命里，基督徒成长、改变，有依靠神的、与神的话语一致的原则，有不依靠神的、与神的话语相悖的原则。有些基督徒想要改变，他求的是什么？依靠的是什么？还是神迹、是智慧。

有的认为自己改变的关键在于特殊的经历、神奇的遭遇，忽然发生一件大事，异乎寻常之事造就异乎寻常之人，就像摩西到山上看到荆棘里的火焰，像以色列人看到海水分开、河水停止，像先知一样看到异象，像使徒一样经历神迹。他喜欢收听基督徒中间的故事，某某某有什么奇特经历、然后有什么重大转变，他喜欢听、也喜欢讲给别人听，他觉得特殊经历可以化腐朽为神奇，可以点石成金，可以让人迷途知返、让人精神抖擞，可以让他自己的、以及别人的平凡生活陡然之间有了奇光异彩。他生活中的亮点，是这些事情发生在自己身上的时候，是自己被类似的故事深深打动的时候，这时，他会很有激情和梦想，会想要做一番努力、成就一番事业。当他的热情消散之后，他又开始新一轮的追逐，追逐下一个新奇的经历、故事，再给他一些刺激。这种经历驱动，与“求神迹”的犹太人在本质上是一致的，犹太人说，“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看”（太12:39），有基督徒说，“主啊，给我一个神奇的经历”。主回答犹太人，“除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”；对今天热衷于神奇经历的基督徒，答案是一样的。

有些人认为生命改观的关键在于技巧，没有改变的原因只有一个，那就是还没有找到适合的技巧，只要找到，一定事半功倍、水到渠成。如同习武之人，想着在哪里找到一本武功秘笈，打通任督二脉，愚钝的突然聪慧起来，原来的问题突然烟消云散。学习圣经有窍门，建立良好的家庭关系有窍门，修复破碎的人际关系有窍门，传讲福音有窍门，生命成长有窍门，基督徒的目标是找到窍门，掌握它们，然后就茅塞顿开、醍醐灌顶、拨云见日。每个基督徒、每个教会和成功只有一步之遥，一个技巧、两个窍门足矣，好的基督徒是通晓这些窍门的，好的牧师是会点拨人的，最好是一点就通、一点就透。现在很多课程、培训、书籍、资料在迎合这些需求，在满足这些期待，只要浏览一下它们的标题，看它们应许的是什么，有没有激发人里面对技巧的迷信，是不是在讲因着技巧的速成？速生？速胜？

经历也好，技巧也罢，核心诱惑是神奇，它们本身是神奇的，结果也是神奇的。不少人在寻求、等待神奇的降临，依靠神奇经历、神奇方法让自己改变，推动自己的改变。但是，这些无法提供让基督徒持续改变的动力，也没有让基督徒真正改变的能力，以此为核心的生命想改变却不会有实质改变。

其一，以神奇经历、神奇方法推动的改变，是不可能持续的，一定是断断续续的，并且是越来越微弱的。不是说基督徒不可能没有特殊的经历，可能有，但基督徒生命的成长不应维系于这些经历，基督徒改变的动力不能受制于这些经历。有些神迹奇事，是神在特殊历史时期的工作，不会在今天重现；有些让人感到特别的事情，今天也时有发生，但既然是特别的，那就是不会一直发生的。一直有，你还会觉得特别吗？靠着神奇的东西去推动你改变，意味着你绝大多数时候是不会想着改变的，因为绝大多数时候你的生活里没有“神奇”的事情。其次，即便是你每天可以搜罗别人神奇的事情，出新出奇，某人如何浪子回头、某人如何洗心革面、某人如何一鸣惊人，你会疲劳的，开始觉得新的、奇的，听了很多次之后就不再新奇，不再能打动你，因为这种求新求奇的执着，在慢慢抵消新奇本身。其三，不可能有那么多神奇的方法。我们不否认有些问题是可以迅速解决的，你口渴，给你喝水，你就不渴了；但生活里不都是这些问题，基督徒内在多数不是类似的问题。神奇的方法总有不再神奇的时候，而且会有很多不神奇的时候，然后呢？然后就没有可以刺激人改变的了。瞄着神奇去的，迟早失去神奇的光环，人也随之懈怠。特殊的经历可以让人兴奋，但人无法长期依靠这个保持兴奋；巧妙的方法可以短期有效，但人无法长期依靠这个做出改变。

“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督”，基督徒得救是依靠主耶稣基督，基督徒成长、改变的动力是主耶稣基督，是基督在十字架上成就的恩典、救赎、慈爱、荣耀，是基督的荣耀和在基督里的美好驱动着基督徒的改变，因着对这个荣耀的渴慕、对这个美好的向往而希望改变，愿意改变，持之以恒的做出改变。不少人觉得这个动力很虚无，所以他追求更具体的，更可以直接刺激人的意愿、情绪的，例如，直接感受的神奇经历、直接有效的神奇方法。他不能理解圣经所讲的动力，这是属世思维的壁垒造成的，在这种思维里，人不能接受源于基督的救恩，也不能接受源于基督的生命动力。这不是因为圣经讲的模糊、混乱，而是不少人不认为圣经讲的是严肃的、真实的，不认为按照圣经讲的就可以有源源不断的动力。“求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”，“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们”（弗1:17-19, 3:16-19, 亦见腓1:9-11, 3:7-8, 西1:9-11等），是神在基督里彰显的荣耀、慈爱、丰盛充满我们的心志，让我们从心底里确信这是可爱的、可敬的、可喜悦的、可珍贵的。什么在支撑我们的改变，持续的改变？在平凡中、在不平凡中都一以贯之？不会因为暂时看不到果效就灰心丧志？不会因为有暂时的果效就志得意满？这个动力必须是可以超越这些境遇的。

其二，依靠神奇经历、神奇方法无法真正改变一个人。神奇的经历和方法可以在一定程度上改变人，但它们无法刺透表面，无法触及到生命内在的地方，这也是为什么有很多人经历了神迹，不信依然还是不信，有很多人掌握了诀窍，无知依然还是无知。如果你的问题是一个神奇经历、一些奇思妙想可以解决的，那这还不是你的根本问题，你还没有抓住问题的实质。你需要的真正改变，不是从早上八点起床改到早上六点，不是从看五个小时手机改到看三个小时，你需要的是——如何让自己的心爱神、渴慕神的话语，如何让心从桀骜不驯到谦卑顺服，如何让自己喜神之所喜、恶神之所恶。这些是任何经历、方法都无法造就的，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”，“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”（约6:63, 15:3-4），基督徒的改变不是自我更新、不是自我革命，是圣灵借着神的话语在更新，是圣灵将基督的荣耀启示给我们、让我们得以更新（约16:13-14, 来4:11-12）。只有掌管人心的神，可以改变人心；只有圣灵借着神的话语的工作，可以扭转人心；只有基督的荣耀，可以洁净人心。

而这对属世思维的人，是为绊脚石、是为愚拙。经常有人说，我有问题、我想改变，你告诉我怎么改就行了，你说这么多“废话”有用吗？你说基督如何如何有用吗？我现在要解决的问题是，我如何如何，不要说基督如何如何，解决掉我的问题，我才有空去想基督的事情。神的话语、认识圣经启示的基督，对不少基督徒而言，就是绊脚石一样的干扰因素，就是无用、浪费时间。给我讲一个动人的故事，让我潸然泪下、感怀痛哭，关系不好的夫妻相拥而泣，有矛盾的两个人相视一笑，这不就完了吗？再告诉我点小窍门，立竿见影，还有什么？还需要什么？这正是使徒讲的属神思维与属世思维的区别，属世的神奇是自以为的神奇，属世的智慧是自以为的智慧，这些对人非常有吸引力。“基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。……你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:24, 30），真正理解这个区别不是容易的，真正确信并践行这个教导，不是容易的。

我们是在依靠什么做出改变，我们在期待什么来改变自己，在想要改变的愿望后面，我们应该有属神的目标，也应该有属神的动力和能力。