作者在前面异端的存在、异端的特征、对异端的处置，最后他说，“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄因我们的主耶稣基督归于他，从万古以前并现今，直到永永远远！阿门。”多数新约书 [...]

作者在第4-19节讲假教师，第17-21节讲面对异端和假教师，基督徒如何自处，第22-23节讲如何对待他人，“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。” [...]

从中世纪开始，教会历史上多个宗派的名称都含有“弟兄”（Brethren）一词，所以通常被称为“某某弟兄会（或兄弟会）”，当然，多数是人数较少、影响不大的宗派，例如十三世纪天主教的使徒兄弟会（Apostolic Brethren）、宗教改革时 [...]

识别和抵制异端、假教师，除了“在至圣的真道上造就自己”，犹大接着讲的是，“在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。这四点讲的是基督徒的责任，但这个责任存在于完整的神人关系：神用神的话语造就我们、我们在神的话 [...]

犹大在上节已经开始教导基督徒如何应对异端和假教师的侵入，首先是“纪念、记住”使徒的教导，异端和假教师出现的必然性、潜入的突然性、运作的欺骗性、结果的破坏性。异端、假教师的存在，不是主没有提醒我们的，不是主没有装备我们的，接下来犹大展开教导基 [...]

提前2:9-15关于女性基督徒的教导，常见的有两个问题，其一是“不许女人讲道，也不许她辖管男人”，什么是“不许女人讲道”，这在之前的文章已有讨论；其二是“女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救”，什么是“必在生产上得救”。 这里 [...]

作者在第4-16节讲潜入教会散布异端的假教师的诸多特征，讲这些不是为了恐吓基督徒、让基督徒慌乱得不知所措，犹大是要基督徒识别并抵挡异端，从第17节开始，他慢慢从识别异端转向抵挡异端，第17-19节正是这个转折点。这里一方面继续在剖析异端、假 [...]

主给使徒和基督徒的诫命是，“你们要去，使万民做我的门徒”（太28:19），但万民有一个基本区别，以色列人与外邦人，“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人”（罗1:16），“他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法 [...]

犹大书第4-13节提到异端、假教师潜入教会，围绕两个主题，一是基督徒面对的假教师是什么，二是假教师面临的后果是什么。关于第一点，假教师是什么样的人、传播什么样的教导，第4节扭曲恩典、否定主耶稣，第5-10节不净、不定、不净、不逊，第11节该 [...]

哥林多前书是比较鲜明体现使徒牧养理念的一卷书，其对象是出现很多问题的哥林多教会，使徒借此教导我们认识和处置基督徒个体以及群体生命问题的正确方式。这里提到的主要问题有：分党（1:10-3:23），傲慢（4:1-21），淫乱（5:1-13），纠 [...]

说到圣诞节，通俗的指代是基督教的“圣诞”，耶稣基督的出生，神子道成肉身、童女怀孕生子。对此，多数人是不相信的，首先，神的存在难以置信，哪里有神？至于神子，神都不知道是否存在，何谈神子？神也有儿子？不是独一真神吗？神子为什么要道成肉身，要成为 [...]

很多人知道圣诞节是与耶稣降生有关的基督教节日，每年的12月25日，可是，过不过圣诞节、如何过圣诞节，不同的人有不同的回应，在非基督徒中间，在基督徒中间，皆是如此。 我们先看非基督徒，他们对圣诞节的态度大概分为三类，其一是抵制派，其二是世俗派 [...]

列王记至此对所罗门的直接记述多是正面的，“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例”，他为神建殿、向神祷告、向神献祭，神两次向他显现，赐给他智慧、尊荣，保守他和他的王国，高举他在列国的王之上。然而在这荣耀和强盛之下，有一条暗线，从列王记的3:1 [...]

第11节以旧约历史为例，讲渗透教会的三害、三毒，犹大接着说，“这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石；他们做牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己 [...]

作者在第5-10节讲了异端的不信、不定、不净、不逊，接着第11节，他提到三个旧约的人物和案例，该隐、巴兰、可拉，潜入教会的异端“走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡”。这三位的事迹为众人熟知：该隐与亚伯一同献祭，神 [...]