箴言多次讲到公义和罪恶、义人和恶人，超过十分之一的经文是直接关于这些主题的。例如，第10章所罗门箴言合集的开始，“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。不义之财毫无益处，唯有公义能救人脱离死亡。耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的他必推开。… [...]

箴言在谈智慧和愚拙的时候涉及到另一个主题，即谦卑与骄傲，“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧”，“骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧”，“尊荣以前必有谦卑”，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分”，“败坏 [...]

箴言讲“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。智慧不在于人、不在于世界，在于人和世界之上的神。认识神，不是在原有的智慧基础上增加了新的智慧；认识神是智慧的“开端”，我们什么时候开始认识神、敬畏神，什么时候才开始有智慧。这是圣经的又一 [...]

圣经的箴言和世上的箴言似乎有很多相似之处。例如箴言讲，“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑”，这不是世人说的“满招损，谦受益”吗？箴言讲，“手懒的要受贫穷，手勤的却要富足”，世人也知道“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”；箴言讲“无智 [...]