上文（点击打开）简单回顾了圣经对邪灵工作的教导，主要是两点，一、魔鬼工作的普遍模式是在罪恶的思想、宗教、意识形态领域，二、邪灵附体是魔鬼极其特殊的工作模式（在主的事工中和使徒教会初期，这个现象猖獗是有特殊原因的）。我们不应否定前者，但也不应夸大后者，否定前者等于无视魔鬼的威胁，夸大后者等于放大魔鬼的威胁，否定前者给人错误的安全感，夸大后者给人错误的不安全感。基督徒不应有错误的安全感，也不应有错误的不安全感，错误的安全感不是在信靠神、是肉体的自信，错误的不安全感也没有在信靠神、是肉体的惶恐。下面我们看针对被鬼附体的现象，如何应对。

一个常见问题是，基督徒能否被邪灵附体？基督徒有没有必要担心被邪灵附体？即使这个可能性很小，那有没有可能？答案是，没有。一，圣经里记载的被鬼附体的，没有一个是信主的基督徒。二，圣经教导的基督徒的状态，决定了被鬼附体是不可能的，虽然基督徒被魔鬼试探是可能的、陷入魔鬼试探也是可能的，但即使主对彼得说的，“撒旦，退我后边去吧！”（太16:21-23），这也不是说彼得被撒旦附体，而是说彼得在随从撒旦的思维（见太4:1-11, 亦见路22:31）。基督徒是属基督的，有圣灵内住的，圣灵内住决定了鬼不可能进入基督徒的身体，圣灵是神的灵、基督的灵。在福音书里，鬼在遇到主时，都是惊惧、希望远离主的（如太8:29）。基督徒的身体是“圣灵的殿”，“这圣灵是从神而来，住在你们里头的”（林前6:19-20），神的同在决定了鬼不可能同在。

那不信神的人呢？怎么判断和处理？有些人依靠感觉去生硬模仿圣经的形式，我觉得这是被鬼附、所以这一定是和圣经一样的现象，我觉得某某人可以赶鬼、这个人就和主有同样的能力。类似的简单化思维、形式性模仿是错误、也是危险的。不是说圣经里记载别人做什么事情，我就可以做同样的事，如常所讲，“效法”基督不是“复制”基督，效法使徒也不是复制使徒，效法圣徒不是复制圣徒，基督徒生命不是邯郸学步、东施效颦，是属灵认知、思维、品格、情感的塑造，以基督为目标、为动力、为原则的塑造（详见《基督徒生命》7.1，点击打开）。如果你的逻辑是，主可以、我也可以，使徒可以、我也可以，你是不是应该反思一下自我的定位？

圣经没有说被鬼附体的现象彻底灭绝，虽然它特殊、罕见，因此，我们也无法排除这种罕见现象的可能性，但我们应避免妄断，是就说是、不是就说不是，不知道就说不知道（太5:37）。圣经记载被鬼附体、赶鬼的现象，对此有两点我们应注意。其一，被鬼附体和一般生理心理疾病不同，清晰区别二者的能力是神的特殊恩赐。主、使徒在确认某人是否被鬼附体时，是很清楚的、没有任何含糊、更没有错误的，他们不是在推测可能性，而是明确的知道事实是什么。这个恩赐不是给所有人的，这与其他“神迹、奇事、异能“都属于特殊的、见证型恩赐，”神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来“，”显出使徒的凭据“（徒2:22, 林后12:12）。其他基督徒是没有的，也没有必要拥有的。对人的某些极特殊症状，今天的基督徒可以推测，但仅仅是推测而已，没有像主、使徒一样的特殊能力，因为神给的这个恩赐不是推测的恩赐、是确定无误的恩赐。我们不应该把自己的推测、甚至是臆测，与主和使徒的恩赐同等。其二，赶鬼同样是特殊恩赐，在圣经里不是每个人都有的，不是每个基督徒都有的，也不是每个基督徒都需要有的。这还是特殊恩赐，少数人有的恩赐，为了特定目的才给的恩赐。主和使徒的赶鬼是怎么样？是赶鬼的人直接说话（或者是某种接触，如徒19:11），然后鬼就离开、鬼造成的影响就迅速解除；他说鬼离开、鬼就离开，就这么简单直接，就像主的医治，是当场迅即的医治。这不同于某些人想的，祷告一段时间之后，病症慢慢消除，不是说这个医治不是神的工作，但这不是圣经里讲的医治的恩赐。同样的，某些人有些不寻常的举动，基督徒祷告之后，他的症状有所缓解，慢慢恢复，这是神的医治，但这也不是圣经讲的赶鬼。首先，你没有使徒一样的确定性说这是被鬼附，其次，你这个不是使徒一样的恩赐，你祷告的恩赐是每个基督徒都有的普遍恩赐。

因此，我们在面对我们不理解的现象时，应该有足够的谦卑和克制，应该对神的话语有足够的敬畏，不要轻易的把自己与主、与使徒等同起来。是就说是，不是就说不是，不要把自己的无知和傲慢添加进去，不要放大和美化自己的感觉和经验。用句俗语，不要“碰瓷”圣经，不要“碰瓷”使徒，不要用他们来高抬自己。（类似的，他们在神的默示之下说的预言，和你自己推测将来会发生什么事情，是两种性质；即使你推测对了，或者是猜对了、蒙对了，这能说你有圣灵默示吗？你就是先知了？）

我们在生活中，一定会遇到一些不能理解的现象，有些人的症状很奇怪，医学也解释不清楚，但有必要在这个时候就笃定说这是被鬼附体吗？有这个必要吗？有必要在这个时候说自己有这样的洞察力吗？你真有这个洞察力吗？你说的这句话可以在神面前绝对负责吗？像使徒一样负责吗？我们能不能就说，这是我们不理解的现象，能不能就说，我们也不知道怎么回事。能不能？一定要炫耀自己可以洞察天机吗？在这些事情上，说我们无知，有什么羞耻的吗？我们在判断一件事情的时候，有没有谦卑和克制？基督徒到底是属灵的、还是通灵的？你一定要显示自己是通灵的，才叫属灵吗？基督徒的属灵到底是什么？

有人说，那遇到这些现象怎么办呢？遇到这些我们不能理解的现象，一，求告神，向神祷告。我们不知道怎么回事，神知道，我们祈求神缓解这个人的症状，让他恢复正常；二，在合宜的时候，我们向这个人讲神的话语，让他信靠神，或保持对神的信靠；三，在需要的时候，寻求医生的帮助，并且用圣经教导对医学介入手段做分辨和取舍。这些是神给每个基督徒的恩赐，不论你清不清楚具体原因，都可以运用的恩赐。如果你知道某人的病症，比如他感冒了，你可以运用上述恩赐；如果你不知道他为什么这样，他可能有心理、生理以及其他原因的问题，你也可以运用上述恩赐。这些恩赐有什么可羞耻的吗？非要在这个时候说“鬼，你离开吧”，才叫属灵？自己根本都不知道自己在说的是什么，是很光荣的一件事情吗？有人说，那我看他说了之后也有效果啊？好，什么时候基督徒开始从结果逆推思考问题了？一个佛教徒去求佛，最后也成就了，是不是这个佛也是真的？神可以用人的错去成就恩，但不能用神的恩去美化人的错，更不能把错当成对的（再比如，上面说的，你预测对了一场足球比赛的胜负，你就成先知了吗？）。还是前面说的，谦卑、克制，是就说是，不是就说不是，不要说一些自己都不明白的话，不要用这些误导人，虽然这些能让你暂时看起来很高大、很属灵。就算退一万步，做一个假定，假如某个人真的是被鬼附体，这个时候，可以不可以向神求告？求告神去除他的症状？是不是只有“赶鬼”，神才会听？是不是一定要重复一个口诀，神才会工作？

你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸， 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求；……。（弗6:10-18）