心，乃人里面的方寸之地，人的情感、言语、行为都是从心而出的，“唯独出口的，是从心里发出来的”，“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”，信神是“口里承认，心里相信”，“清心的人有福了！因为他们必得见神”，不信神是“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去”， “硬着颈项、心与耳未受割礼的人”（太5:8, 7:21, 13:19, 15:18, 徒7:51, 罗10:9-10）。但这个心不是静止的石头，心是在活动的，是在与周围的人事物互动的，心支配着人的感官思维，人的感官思维又影响着人的心，你透过你的心去看世间万物，你看到的世间万物也映照在你的心里。罪对人的诱惑和腐蚀，也是以人心为目标的，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”，“你们心硬”，（太15:8, 19:8），你的心去体贴肉体，你的人也就成为肉体的奴役，你的心体贴世界，你的人也就成为世界的奴役（罗8:5-8, 约一2:15-17），属灵争战的主战场是在人心，是人心的争夺，是人心的保守和坚持（林后10:4-6）。因此，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”（箴4:23-27），接下去的几句是

你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。

保守你的心，是通过保守你的所言、所见、所行、所思，所言务净、所见务清、所行务正、所思务明，你所讲的不是讲讲而已，你所看的不是看看而已，你所行的不是做事而已，你所思的不是想想而已，你的心在这过程中都在被塑造，被你看到、听到、想到的一切潜移默化的塑造。因此，基督徒应当严肃谨慎的对待自己接触的信息，接触信息的内容、方式、时间、目的，不假思索的随意接纳信息等于是在将自己的心拱手奉上，让世界拿捏，你的随意并不等于罪的随意，不等于魔鬼的随意，罪在伺机而动，魔鬼也在相机而行，他们等待的就是你的随意。

今天基督徒的挑战是，这种“不假思索”正是每个基督徒手中信息终端设计的理念，它已经从原有的功能型理念转变到欲望型理念，多数目的不再是满足你的某种实际的、真实的需要，而是通过多种信息形式、多种信息内容来激起你的欲望，它在满足你的需求之前首先在制造你的需求，当然，这种欲望都是世俗的、世界的、肉体的。你手中的方寸大小的机器，背后却有着在你心里翻江倒海、让你神魂颠倒的理想，看似它只是在给你提供某些信息，但它的信息是伪装的意识形态，它在引导你以某种方式来看世界、思考世界；看似它只是在给你提供些许放松娱乐，但它的目的不是为了让你会心一笑而已，它有着更大的野心，它要争夺你的注意力，不仅是当下的、而且是恒久的，它要长期占有你的注意力，它要你今天在这上面花十分钟，明天花二十分钟；看似它只是在你的控制范围内工作，但它绝不是轻易被驯服的野兽，它会给你时间的幻觉，一个小时、两个小时在它那里是飞逝而过，它还会给你掌控的幻觉，你认为你每天就花半个小时，就半个小时，你以为你已经控制了它，但它已经默默的在控制你——每天半个小时；看似它只是在让你欣赏世界的美好，神的世界的美好，但它灌输的不是真正神解释的美好，而是世俗的美好；看似它在让你提升你的审美，其实它在改变你的胃口，你如果一旦习惯于这类信息，这类信息呈现的方式，你对其他信息就没有兴趣，且不说你不再有时间和精力；看似你在和它独处的时间里也没有犯罪，好像没有直接犯罪，但它在让你用另一种方式犯罪，不是因为你做了什么，而是因为你没有做什么，因为你和它的独处，你不在意与神的独处、与他人的相处，你在它的陪伴之下其实是在自我流放。

这方寸之机的确是诱人的，指尖触碰尽有大千世界、锦绣琳琅，招之即来挥之即去，它给人的掌控感是前所未有的，这种掌控感给人带来的满足感也是前所未有的，而将这种满足感幻化为幸福感，这种幻化也是前所未有的。这种科技在制造一个新的时代，同时也在制造一种新的人类，方寸之心被方寸之机所占据的人类，似乎在借着机器超越时空，但也在逐渐忘记如何生活在真正的时空，似乎心已经被填充的满满，里面却是空空如也，后者的空在驱使着人飞蛾扑火一般的继续。基督徒在这个世界，在这个时代，在这样的人群里，应该是区别性的，拿着手机的你和拿着手机的世人应该是两种人。这个科技本身没有宗教判断、没有伦理判断，但使用这个科技的人、借用这个科技传播信息的人都有宗教和伦理判断，基督徒应该有属神的信息观念、属神的时间观念、属神的科技观念，不能被动的、无意识的随波逐流，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。