诗篇记载诗人向神认罪、求神赦罪。赦罪的前提是定罪，犯罪的人被神定罪。罪是做神禁止的事情、不做神要求的事情，罪是无视神的存在、否定神的神性、背叛神的权柄、亵渎神的圣洁、违背神的诫命，罪是与神为敌、从神的独立，罪是想与神同等、颠倒神与被造物的秩 [...]

有人说，不是说基督徒不能避免犯罪吗？既然不能避免犯罪，那为什么还要在意？你就是在意犯罪，不还继续犯罪吗？你在意犯罪、我不在意犯罪，结果不都是犯罪吗？你比我强在哪里呢？还有人说，我信基督，罪不已经全都赦免了吗？为什么还要认罪、请求赦罪呢？难道 [...]

诗人求告神拯救他脱离仇敌的手、脱离危难，同时求神降祸给敌人、恶人，咒诅敌人、恶人，至少20篇诗歌直接提到这个主题，如，“愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。愿他们的眼睛昏蒙，不得看见，愿你使他们的腰常常战抖。求你将你的 [...]

诗人深陷危机，求告神，得到的回应是什么？经常得到的回应是——没有回应，神长时间没有回应，所以诗人说，“耶和华啊，你要到几时才救我呢？”，“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？”，“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你 [...]

诗人在危机中祈求神的拯救，至少69篇诗歌提到，其中多数为大卫的诗篇。诗人的危机，其中有个人的生存危机，大卫多次提到敌人，敌人的攻击、围困、欺压、计谋，“我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我”，“求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来，恐怕 [...]

神有奥秘、神的话语有奥秘、神的预言同样有奥秘，在神尚未启示的时候，读者知道这里有奥秘，但不知奥秘是何解，只有等待将来预言应验，这个奥秘被解开，读者才知道其中的所以然。下面看诗篇预言的奥秘，其一是神的国的奥秘。 诗篇的国度没有停留在以色列国， [...]

关于下面讲的预言以及新约引用的章节，见《诗篇预言列表》。读到这些预言和新约的引用，最直接的问题就是，这些多数不像预言啊？这些经文多数是描述当时大卫、亚萨等人的事情，或者普遍的讲人类、义人的事情，或者讲耶和华的工作，怎么新约说这些是关于基督的 [...]

以下的诗篇预言列表，仅列举了诗篇本身特征明显或者新约引用时带有明显标记的预言，在此表之外，还有大量的预言、指向，以及新约对诗篇的直接引用、间接引用、以及内容的关联契合。 前一个为图片，后一个为可以直接复制的表格。 以上摘录自《圣经概览》7 [...]

诗篇是旧约圣徒祷告、赞美的合集，其中有个人的祷告、赞美，也有集体的祷告、赞美。诗篇祷告、赞美的形式不拘一格，虽然多数用于圣殿敬拜，但不限于圣殿敬拜，许多诗篇写作的场合与圣殿敬拜没有直接关系，诗人在生命的各种情境里祷告和赞美。我们今天的祷告、 [...]

诗篇是属神敬拜的典范，诗人在敬拜神时向神表达的是什么？向神祷告什么？首先是心有所求，属神的人有需要而求告于神，这是最直接的向神的诉求。我有切身的需要，我向神求，向爱我的神、满有恩慈怜悯的神求。这个祈求可以包括生命中的任何正当需要，包括基本的 [...]

……这就涉及到属神敬拜的另一个前提，属神生命的主体。只有神是我们心中思想的对象，神才会是我们心里敬拜的对象，这个敬拜才会是从心出发的敬拜。我们不可能求告一个我们不知道的神，不可能赞美一个我们不熟悉的神，敬拜神不是懵懵懂懂的把某种所谓“敬拜” [...]

诗篇是圣经里独特的一卷书。诗篇是多位作者、多篇诗歌的合集；它是圣经原文唯一一个清楚划分章节结构的书卷，每一诗篇自然成为一章，每一章按照希伯来诗歌的结构分为节，虽然这个节的划分不见得与我们今天的标记相同；诗篇是圣经里唯一一个原来被谱写音乐、配 [...]

约伯失而复得，得到双倍的祝福，但约伯失去的十个儿女不可能再出现，苦难在他内心和身体的印记也不可能被彻底抹除，他带着这些一直到离开这个世界。很多人羡慕约伯之前、之后得到的祝福，但约伯在两个祝福之间的苦难，如果有选择的话，想必没有人愿意承受，就 [...]

神从头到尾没有直接回应约伯的问题，不仅如此，神还一直在问约伯问题，约伯本来要神回答，但神要约伯回答。神讲的内容与苦难也没有直接关系，没有一处提到苦难，除了三节经文，甚至都没有提到人，只是在是宇宙、自然、动物。约伯不是在受苦吗？神为什么说这些 [...]

神讲的内容前一段提到自然景观，大地、海洋、晨光、深渊、光明、雪雹、雨露冰霜、星辰、云彩；接着提到动物世界，狮子、乌鸦、山羊、野驴、野牛、鸵鸟、马、隼、鹰；最后提到陆地巨兽比蒙，海中巨兽利维坦（这里的两个巨兽并非河马或者鳄鱼，而是上古时期的巨 [...]