说到圣诞节，通俗的指代是基督教的“圣诞”，耶稣基督的出生，神子道成肉身、童女怀孕生子。对此，多数人是不相信的，首先，神的存在难以置信，哪里有神？至于神子，神都不知道是否存在，何谈神子？神也有儿子？不是独一真神吗？神子为什么要道成肉身，要成为 [...]

很多人知道圣诞节是与耶稣降生有关的基督教节日，每年的12月25日，可是，过不过圣诞节、如何过圣诞节，不同的人有不同的回应，在非基督徒中间，在基督徒中间，皆是如此。 我们先看非基督徒，他们对圣诞节的态度大概分为三类，其一是抵制派，其二是世俗派 [...]

下面以大卫的诗篇为例，谈基督徒生命的理想。大卫的诗篇对属神生命的具象化，也是对属神生命理想的具象化，神借此告诉我们什么是合神心意的人，也是提醒我们追求成为这样合神心意的人。合神心意，这是对大卫的描述、也是对我们的呼召，这是大卫的现实、也是我们的理想。而许多人放弃了这个理想，回避内心的人往往也回避理想。

汉字里是否蕴藏着圣经的信息？这是有些基督徒相信并传扬的，最常见的例如：“船”为八口人，指诺亚方舟的八口人；“義”为“羊”与“我”，指我献羔羊；“造”里面是土、口，外面是走之旁，神用土、指用口吹气使之行走，“裸”为“衣”与“果”，指亚当夏娃吃 [...]

罗伯特-维尔肯（Robert Louis Wilken）的《罗马人眼中的基督徒》[1]，讨论了初代教会时期非基督徒如何看待基督徒、如何认识基督教。本书主要是通过几位人物：小普林尼（Pliny, 61-c. 113；政府官员、律师、作家）、盖 [...]

约翰-佩顿（John Gibson Paton, 1824-1907）是十九世纪的一位传教士，出生于苏格兰，他常年在南太平洋的新赫布里底群岛（今天的瓦努阿图）传教。自1858年起，约翰-佩顿先是在塔纳岛（食人部落），除了他的家人，他还带着几 [...]

教皇方济各一世（Francis I）的葬礼4月26日举行，被安葬在“圣母大教堂”（Basilica of Saint Mary Major, Basilica di Santa Maria Maggiore），这是罗马天主教的四座特级宗座圣 [...]

多数基督徒，至少是阅读这篇文章的多数基督徒所在的教会是宗教改革时期出现或之后衍生的各个宗派，例如常见的路德会、圣公会、长老会、浸信会等等，虽然他们之间的神学认识存在不同、出现的次序也有先后，但都可以追溯到十六世纪前期的德国、瑞士、英国 [...]

基督的受难复活是基督信仰的核心，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”（罗4:25），没有基督的受难、就没有赎罪，没有基督的复活、就没有重生。这是使徒的教导，如徒2:22-36, 3:18-22, 4:10-12, 5:30 [...]

人的骄傲有时体现在我骄傲我自己，有时体现在我骄傲我所在的群体，前者是不少基督徒有意识的，他至少不敢在公开场合表现出来，可后者是不少人没有意识的，所以你会发现相当数量的人会公开宣扬这种群体的精英主义，例如国家、民族、种族。圣经里最突出的案例， [...]

诗篇是圣经里独特的一卷书。诗篇是多位作者、多篇诗歌的合集；它是圣经原文唯一一个清楚划分章节结构的书卷，每一诗篇自然成为一章，每一章按照希伯来诗歌的结构分为节，虽然这个节的划分不见得与我们今天的标记相同；诗篇是圣经里唯一一个原来被谱写音乐、配 [...]

最近我们提到现代社会对科学的崇拜和迷信，世人讲的崇尚科学其实是崇拜科学，相信科学其实是迷信科学。科学被视作全知、全能，拥有最高权威、且不会犯错，科学在一切之上，在神之上、在神的话语之上，科学可以对一切做出判断，所有必须降服于科学。这样的科学 [...]

从中世纪开始，教会历史上多个宗派的名称都含有“弟兄”（Brethren）一词，所以通常被称为“某某弟兄会（或兄弟会）”，当然，多数是人数较少、影响不大的宗派，例如十三世纪天主教的使徒兄弟会（Apostolic Brethren）、宗教改革时 [...]

作者在第5-10节讲了异端的不信、不定、不净、不逊，接着第11节，他提到三个旧约的人物和案例，该隐、巴兰、可拉，潜入教会的异端“走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡”。这三位的事迹为众人熟知：该隐与亚伯一同献祭，神 [...]

异端的不信、不定、不净、不逊，是当时收到犹大书的基督徒面对的暗流，这些污浊的河流“偷着”进入教会，污秽基督徒、污秽教会。他们对神的信是有名无实，混淆信与不信，试图让众人无所适从；他们的对神的旨意是心存叛逆，掀起反叛的风潮，鼓励人推翻神定的秩 [...]