圣经启示是神定义的体系，不是松散的教导的集合。既然圣经的意义是神在圣经这个体系定义的，那么我们也必须在圣经启示的这个体系里解读圣经，否则我们的解读一定是片面的、错误的，轻则绊倒一个人、重则毁掉一个人。为什么这么讲？因为一旦离开圣经的体系，你 [...]

汉字里是否蕴藏着圣经的信息？这是有些基督徒相信并传扬的，最常见的例如：“船”为八口人，指诺亚方舟的八口人；“義”为“羊”与“我”，指我献羔羊；“造”里面是土、口，外面是走之旁，神用土、指用口吹气使之行走，“裸”为“衣”与“果”，指亚当夏娃吃 [...]

诗人遵行神的话语。诗人明白神的旨意是要人遵行神的诫命，他立志遵行，求神的恩典让他可以遵行，不断提醒自己要坚持遵行，与属神的人相互勉励一起遵行，遇到挫败、攻击、苦难，仍然笃定遵行。他喜爱、理解、思想神的话语，不是世俗的娱乐消遣、不是异教的哲学 [...]

诗人思想神的话语。思想是我们学习、理解、遵行神的话语的必要内容，诗人思想他所喜爱的，思想他所学习的，思想他所遵行的。圣经讲的“思想”不是异教的冥想，虽然某些语境用是同一个词语。异教的冥想，如坐禅、打坐，本质是人的自我调整，通过人的放空，以心 [...]

诗人喜爱神的话语。诗篇反复提到诗人喜爱、爱慕神的话语，深以为快乐、深以为珍贵，即使在患难中仍然喜爱。诗人对神的话语的反应，是以这个喜爱、爱慕为前提，是出于这个喜爱、爱慕，诗人学习、理解、思想、遵行，只有出于这个喜爱、爱慕，诗人才能真正的学习 [...]

神的话语是生命之路，神的话语启示生命所行的道路。“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直”，“我遵守了耶和华的道，…… 至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的”，“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我 [...]

诗人谈到神的话语、神的律例、神的典章，如“耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义”，自始至终谈的是“神的”、“耶和华的”，这是神的话语，是自有永有的独一真神的 [...]

诗人求告神的另一内容是求神建造，求神的鉴察、洁净、更新、带领、教导，求神建造属神的生命。诗人在危机中没有只盯着危机，认识到自己犯罪但没有只盯着这个罪，他想的不只是脱离危机、被神赦罪，他想到的是关乎全人、全生命的神人关系。异教到他们的神明面前 [...]

该犹是约翰在真理中所爱的基督徒，他的祷告是，“我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”。在约翰看来，该犹属灵生命的状态是良好的，他希望该犹的身体和其他事情也是良好。这是比较特殊的祷告，他祷告的不是“你的灵魂和身体一样好，你的灵魂和你 [...]

约伯、约伯妻子、以利法、比勒达、琐法、以利户等人，以及没有具名的许多旁观者，都不否认一个事实，那就是约伯在经历苦难，他们甚至都不否认这个苦难来自神，他们的分歧不在于苦难的现象，而在于苦难的原因——约伯为什么经历苦难。我们首先看一下，在这个世 [...]

“背着他的十字架跟从我”（太10:38），这是主的诫命，也是基督徒必然的状态，“不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒”，真正的基督徒必然是背着十字架跟从主的人。说到这里，不少人的压力就大了，不背着十字架跟从主，就不是基督徒了，那我到底 [...]

犹大在上节已经开始教导基督徒如何应对异端和假教师的侵入，首先是“纪念、记住”使徒的教导，异端和假教师出现的必然性、潜入的突然性、运作的欺骗性、结果的破坏性。异端、假教师的存在，不是主没有提醒我们的，不是主没有装备我们的，接下来犹大展开教导基 [...]

哥林多前书是比较鲜明体现使徒牧养理念的一卷书，其对象是出现很多问题的哥林多教会，使徒借此教导我们认识和处置基督徒个体以及群体生命问题的正确方式。这里提到的主要问题有：分党（1:10-3:23），傲慢（4:1-21），淫乱（5:1-13），纠 [...]

又到年末，又到很多人制定计划的时候。今天我们谈一个基本问题，基督徒都知道要避免犯罪。什么是罪？圣经多处讲到的一点是“爱世界”，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的 [...]

大卫对所罗门有一系列的嘱托，可以分为三项内容，其一是关于圣殿建设，上节已有讨论，其二是事务性的，针对三个人，约押、示每、巴西莱。巴西莱之前帮助大卫，大卫要求所罗门恩待他。约押流无辜人的血，在和平时期杀了押尼珥和亚玛撒，大卫要求所罗门“不容他 [...]