列王记至此对所罗门的直接记述多是正面的，“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例”，他为神建殿、向神祷告、向神献祭，神两次向他显现，赐给他智慧、尊荣，保守他和他的王国，高举他在列国的王之上。然而在这荣耀和强盛之下，有一条暗线，从列王记的3:1 [...]

所罗门为神建殿是神在大卫之约的应许，“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远。”然而其意义不局限在此，圣殿建设的时间是“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门做以色列王第四年西弗月，就是二月 [...]

神向所罗门显现说，“你愿意我赐你什么？你可以求。”神问所罗门想要什么，想要神赐给他什么，不是神不知道所罗门的心思，是神要所罗门明白自己的心思，他心里最想要的是什么、最迫切的渴望是什么。所罗门的回应有两个部分，其一，他的祈求再次回到神之前所立 [...]

大卫统一以色列、占领耶路撒冷之后，想要把神的约柜运到都城，接着他想为神建殿，被神否决之后，他没有说圣殿从此与自己无关。大卫开始为圣殿建造做长期、细致的准备，开采石头、铸造金属器具、砍伐存储木材，这不是因为简单，好像因为他是王，只要一声令下、 [...]

死亡是世人想回避却不得回避的，活在世上的每个人都会死，会面对死亡、会在某个时刻思考死亡，死是什么？为什么会死？如何死去？如何离开这个世界？人类始终在思想并尝试回应这些问题，不论是在哪个文化、哪种意识形态、哪种宗教之下。“鸟之将死、其鸣也哀” [...]

押沙龙叛乱，让大卫家族的危机演变为以色列王国的危机，之前暗嫩、押沙龙事件，大卫本人并没有直接受到影响（虽然他在情感上是投入的），在这里王国内乱，大卫是亲身经历逃亡、惊险、背叛、欺骗。这一段叙事节奏很快，只有在少数细节稍作停留，主要围绕大卫的 [...]

牧师是全职还是兼职？牧者应该专职做牧养教导的工作，还是可以做其他工作，或者是应该做其他工作？这不仅仅是关于教会财力的问题，不只是说一个教会是否有财力支持全职牧者，而且影响到教会牧养教导的质量，因此我们需要在较为完整的体系里思考这个问题。 首 [...]

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”，说到“争辩”，不少人觉得基督徒怎么能争辩呢？基督徒不是应该温柔、忍耐、谦卑、和睦？圣经不是告诉基督徒不应该争吗？例如，“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。……使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的 [...]

如何看待牧师犯罪？教会领袖犯罪？教会应该怎样处理这些罪以及犯罪的领袖？这不是一些抽象的问题，这是每个教会、每个教会领袖、每个会众都会面对的问题。这也不只是涉及到某些教会领袖的重大失德、失职，同样涉及到教会的日常运作、教会领袖之间、教会领袖与 [...]

神的奥秘的恩典，是大卫认罪的前提，是我们认罪的前提，也是我们看下面内容的前提。我们认识到神的恩典，当然不是说既然都是神的恩典、那人怎么做都行，而是说我们在谈人、谈人的思想和发应之前，应明白这些所在的框架是神的恩典，我们是在神的恩典的框架下谈 [...]

圣经对大卫犯罪的记载，结束于“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦”，从大卫奸淫，至少到拔示巴的孩子出生，大卫并不知道神不喜悦，或者说，他并不认为神不喜悦。生活似乎重归于平静、美好，但这种平静、美好是假象，因为神不喜悦。如果神不喜悦，一个人的生活 [...]

大卫犯罪，是犯了什么罪？这不必多讲，摩西律法的十诫讲“不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”，大卫杀人、奸淫、陷害人、贪恋别人的妻子、偷盗别人的妻子；大卫犯的是大 [...]

“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候（“我们共同的救恩”，“共有的救恩”），就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”犹大写这封信的主题是救恩，这封信的读者已经是基督徒，他们对救恩不是一无所知，但他们需 [...]

大卫的得胜与挫败。本段记载大卫带领以色列人争战，似乎一切都很顺利，大卫取胜易如反掌，但事实并非如此简单，诗篇第60篇给我们提供了另外一个视角。这个诗篇的题目，“大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千 [...]

作者接下来是对书信接收者的定位，“那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人”，基督徒是蒙召、蒙爱、蒙保守的，神的呼召、神的慈爱、神的保守。作者如此定位，是希望基督徒明白、确信这个定位，在异教泛滥、异端风行的时候，这个定位尤其重要，基督徒要想 [...]