多数基督徒，至少是阅读这篇文章的多数基督徒所在的教会是宗教改革时期出现或之后衍生的各个宗派，例如常见的路德会、圣公会、长老会、浸信会等等，虽然他们之间的神学认识存在不同、出现的次序也有先后，但都可以追溯到十六世纪前期的德国、瑞士、英国为代表的宗教改革，从罗马教会分裂而有的新教，“新”的基督教会体制和神学。宗教改革是教会两千年来的里程碑式事件，对之后五百年的基督教会和人类社会意义重大。今天的基督徒，不论自认为从属于哪个宗派，都不是在真空里成为基督徒，不是在真空里理解和实践这个信仰，他始终是站在教会的历史源流里，不可避免的受到前代基督徒、尤其是宗教改革以来教会发展的影响。我们在思考如何认识罗马天主教、天主教是不是正统信仰等问题的时候，这不仅是历史问题，这是关系到何为福音、何为拯救的根本问题。历史是一面镜子，问题是一面镜子，每个人都在用自己认定的某个标准来看历史、来看问题，我们看历史、看问题最终是看我们自己，鉴察我们自己，审视我们自己的认识是不是符合神的话语。我们最终关注的，不是我们站在教会历史争论的哪一边，而是我们是否是站在神的一边、神的话语的一边。在真理与谬误，属神与异教的分歧面前，装作与世无争不是超脱，是堕落。