诗人讲排斥、远离恶人，不局限于大卫、不局限于旧约，这是不变的属神原则，对于今天的基督徒仍然重要。首先，诗人排斥、远离恶人，是排斥、远离恶人代表的罪恶生活状态，诗人不认同这种状态，以至于厌恶、憎恶。其重点不是隔离的形式，例如“不站罪人的道路” [...]

让诗人产生疑问的，不只是恶人欺压义人、恶人没有被惩罚，更难以理解的是，恶人不仅没有受到惩罚，反而事事亨通……这就联系到诗篇讲的，嫉妒恶人，对恶人的某种“羡慕、嫉妒”，“为作恶的心怀不平，……向那行不义的生出嫉妒”，“因那道路通达的和那恶谋成 [...]

喜怒哀乐，愤怒是人最常见的情绪之一，可能深藏于内、可能表露于外，可能暂时、可能长久，可能看似激烈、可能看似温和。愤怒不见得一定是罪，公义圣洁的神有愤怒（罗1:18, 2:5），公义圣洁的主有愤怒（约2:15-16），先知和使徒们有公义之怒（ [...]

在这个堕落的世界，人与人之间的争斗没有休止，从国家、民族之间的战争，到跨地区的犯罪集团、孤立的犯罪个体，再到人与人在家庭、学校、工作、社交等场合的民事冲突，当然还有大量没有上升到司法层面的纠纷。基督徒生活在这个世界，不可避免的卷入这些争斗， [...]

诗人求告神拯救他脱离仇敌的手、脱离危难，同时求神降祸给敌人、恶人，咒诅敌人、恶人，至少20篇诗歌直接提到这个主题，如，“愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。愿他们的眼睛昏蒙，不得看见，愿你使他们的腰常常战抖。求你将你的 [...]

约翰接着讲，“我见你的儿女有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。太太啊，我现在劝你：我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。”他继续真 [...]

约翰开始讲，这位姐妹和她的儿女，是约翰“在真理中所爱的”，也是“一切知道真理之人所爱的”，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在”。约翰诠释圣徒之爱，是以真理进行诠释的，这个爱是知道真理的人、在真理中、为真理的缘故， [...]

“基督徒生命”模块谈基督徒之间的关系（10.2.1起），简略的涉及到基督徒之间关系的性质、原则，基督徒之间关系应在什么样的认知思维架构之下存在和运作，基督徒应当怎样看待彼此以及彼此的关系。对此非常实际的问题就是——如何处理基督徒之间的 [...]

约伯多数内容是关于痛苦的缘由，比起这个痛苦什么时候结束，他更想知道这个痛苦为什么开始（一般人刚好相反，不管为什么开始，只想着快点结束）。与他的朋友一样，他关注的焦点也是罪，是否有罪，他经受的苦难是否与罪有关，这可能是他最为困惑、混沌的地方。 [...]

牧师是全职还是兼职？牧者应该专职做牧养教导的工作，还是可以做其他工作，或者是应该做其他工作？这不仅仅是关于教会财力的问题，不只是说一个教会是否有财力支持全职牧者，而且影响到教会牧养教导的质量，因此我们需要在较为完整的体系里思考这个问题。 首 [...]

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”，说到“争辩”，不少人觉得基督徒怎么能争辩呢？基督徒不是应该温柔、忍耐、谦卑、和睦？圣经不是告诉基督徒不应该争吗？例如，“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。……使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的 [...]

神说，“我必从你家中兴起祸患攻击你”，危机的肇始是大卫的家族、大卫的儿子。大卫家的祸患，先是暗嫩玷污同父异母的妹妹他玛，然而大卫对此没有实质行动；押沙龙作为他玛的哥哥，在隐忍两年后寻找时机杀死暗嫩；此后，押沙龙逃亡到自己母亲的家族，躲避追捕 [...]

“忙”，是现代人常常讲的，也是基督徒常常讲的，忙着做很多事情，忙着工作、忙着做家务、忙着照顾孩子、忙着看护老人、忙着出差、忙着旅行、忙着上学、忙着找工作、忙着教会的事工、忙着看看手机、忙着发朋友圈、忙着看朋友圈、忙着和人联络、忙着和朋 [...]

堕落的世界是残酷的，伏在罪恶之下的世界是严苛的，与罪相处不是美好的，与罪相争不是愉快的（罗8:13, 西3:5, 彼前5:8, 约一5:19）。圣经有讲属神的美好，但这不是属世界的、不是属罪的美好，人类的堕落是真实的、罪的存在是严肃的 [...]

世人乐于谈个性、性格，现代心理学兴起之后，更是许多人喜欢探究。我是什么性格？他是什么性格？有人说，“性格决定命运”；有人说，人际关系的问题最终都是性格不合，所以你们要提前知道性格是否相合，再决定是否开展某种关系。这种想法在基督徒中间也 [...]