下面从箴言看夫妻的夫妻的争吵以及和睦。箴言多次讲争吵对婚姻的破坏，“妻子的争吵如雨连连滴漏”，“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住”，“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住”，“大雨之日连连滴漏和争吵的妇人一样，想拦阻她的便是拦阻风，也是右手抓油”，这当然不是说只有妻子会争吵，关键是讲争吵对于夫妻关系的影响，陷在争吵中的婚姻让人难以忍受，人宁可住在房顶上、住在旷野，也不愿意继续这样的争吵。夫妻关系的负面因素，除了上面提到的对外的，即向外的贪欲，还有向内的，即彼此的争吵、争执。这里说的不是夫妻之间不应出现任何分歧，这里说的是争执、吵闹的性格，爱好争吵的、经常发脾气，这是婚姻的毒药，也是人际关系的毒药。

爱好争吵的人是愚昧的，箴言说，“远离纷争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹”。爱争吵的人不是在坚持原则，不是在为值得争辩的事情争辩，争吵是他的爱好，他喜爱的是争吵本身，在争吵中的感觉以及借由争吵得到的结果。坚持属神原则的人，盯着的是神、神的教导，想的是自己如何谦卑遵行神的话语；爱好争吵的人，盯着的是争吵，想的是我如何可以通过争吵获得利益。通俗的讲，爱好争吵是任性，像不明事理的小孩子，遇到不顺心的事情就发脾气，觉得都是别人的问题，要求别人向自己认错、对自己妥协。然而对方的妥协并不能让这个关系走上正轨，因为爱争吵的人要的不是一次妥协，而是不断的妥协、永久的妥协。一次、两次、多次任性之后，对方已经不可能再妥协，因为没有再妥协的余地，这时候对方宁可住在房顶上、住在旷野，也不愿意继续面对这个不可理喻的人。没有一个人经得起如此的内耗，尤其是婚姻关系；其他关系的类似内耗尚有回旋的空间，但婚姻是人最后的退路，如果婚姻也成为这样，人将无处可退。

有些婚姻是被向外的贪欲破坏的，有些婚姻是被向内的争吵破坏的，今天的社会向人灌输的正是这种贪欲、任性，无怪乎那么多婚姻破裂。许多人觉得任性是可爱、本真，从小父母这么教导、学校这么引导、媒体这么渲染，要争取自己的利益、不能委屈自己，当这样任性的男人或者女人进入婚姻的时候，即使只有一方如此，也会让这个婚姻陷入无休止的内耗。他无理取闹的据理力争，他咄咄逼人的忍气吞声，对方的妥协始终是迟到的让步，对方辩解始终是是非的颠倒。任性是无底洞，因为任性背后的那个人性是无底洞。

爱争吵、任性不只是性格、教养问题，这是罪，是骄傲、不敬畏神，他想要任意而行，然而只有神可以“随己意行作万事”。家里什么事情都要听他的、顺着他的意思，一有不顺就是爆发的理由。有的女人以为自己是家里的仙女，有的男人以为自己是家里的皇帝。一个仙女什么时候发怒？争吵？她感觉自己做不了仙女，别人不尊重她这个仙女的时候；她以为自己是个飘然驾云的安静仙女，可她是口里喷火的暴躁仙女。不只是女人，皇帝什么时候发怒、争吵？一样，他感觉别人不尊重他这个皇帝的时候。骄傲是人与神之间的障碍，也是丈夫与妻子之间的障碍，不敬畏神的自然不会尊重人。任性、争吵是在要挟对方，这是他觉得最为有利的武器，我吵、吵了还不行就闹、闹了还不行就摔，目的是把对方逼到一个角落难以收场，只有对方主动妥协，这一切才能结束。在这里，对方不再是值得被尊重的人，而变成了没有尊严的奴仆，顺从我的任性是唯一选择。且不说双方都是如此，即使一方予取予求、一方愿意逆来顺受，这样的关系不会正常，这样的婚姻也不会正常。

一个正常婚姻的前提是两个正常的人，两个正常的人的前提是两个属神的、敬畏神的人，首先有对神的敬畏、才有真正的对人的尊重，夫妻彼此的尊重。没有约束的人性一定是任性，能够约束人性、能够让人不再任性的是神。“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”，“唯有贤惠的妻是耶和华所赐的”，美好的婚姻是神的恩赐，是在神里面的美好。只有神主导的婚姻，才不会是你进我退、我进你退的关系，我们才不会在每个分歧中赌上自己的尊严，歇斯底里的要挟。当然，如果一个人在夫妻关系中任性、争吵，在与别人的关系中也会如此，这是人与人、基督徒与基督徒之间的嫉妒、纷争，“你们中间的争战、斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”新约要求基督徒、尤其是教会领袖“温和，不争竞”，“主的仆人不可争竞”，“不要毁谤，不要争竞，总要和平”。这个不争竞、不争吵首先是夫妻之间，不是一方得寸进尺、一方百般隐忍然后不争吵，而是双方敬畏神、彼此尊重、彼此相爱的不争吵。夫妻关系不是孤立的关系，它浓缩了人际关系的核心要素，它将人性深处的东西显明，在夫妻关系中出现的问题一定会在其他关系中以各种方式出现。

以上节选自《圣经概览》7.3箴言。